第5章 下属服从
或许是神仙家将六朝时传术者改良为中国武术。又说:“当驾御女人,女人情动时,最好再换别的,这使易女便能长寿。
如果只
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恋于一个时,必不能吸引女人的
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气,并使其转移到自己,因为再
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时,女的
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气已衰减,其效果便微不足道,得不偿失。“一动辄易女”的两种解释:从本文看来,当
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茎之动,在
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前转移情绪。
而使之持久,但不宜与同一女
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再行,是浮浅看法,必须是女
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方面的动。青牛士曾说:“经常易换女人的话,所得利益也多。
一个晚上换十个以上更好。如经常与一女
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合,因女人
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气逐渐衰弱,不但效果不好,且会使对方渐渐地枯萎病弱。御一女的弊害在于
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气不足,结果使女人消瘦。于是归纳结论,需要御多女。
玉房指要这样说,彭祖说:“
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之道,没有特别奇特之处,只是贵从容不迫,且要和蔼,造成这种气氛后,开始用手摆
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,先探
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户,接吻,把舌头
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在一起,用指头摸抚桃源地带丛林深处,轻轻摆动,让女人快活奋兴。
当女
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感受男
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气(
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起)时,便呈现出征候来:耳象酒醉一样热烘烘,
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峰
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起
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大,无法用手掌握
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,
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头硬
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。
而脖子则胡乱摇动,振动双脚,为情
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发狂似的,且会抱住男身。看准有这种现象后,时机不可失,便把身子往后缩,把
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具
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到浅处,则能
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收女方散出的
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气。又五脏的分泌以口
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为最贵,所以像赤子所说,只要能把象玉
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一般唾
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下,不进谷类食物亦无妨。
在
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时
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女的舌头,
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下多量唾
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的话,像服药一样,胃口一定很好,心情亦必舒
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,口渴病立即痊愈,即头部充血,头昏眼花症也会马上消失,皮肤好像处女一样润滑。道近在目前,只是一般人不懂而已。”所以,采女说:“不违背人而自然长寿,不是很快乐吗?”
另一种养
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气之法,即把女人唾
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作为气之有形物而取,是令人敬佩的卓见,可见古时便已确认唾
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之消化作用并暗示荷尔蒙的存在。
而
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亦能
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足,实为一箭双雕的方法。采用补
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之法,有人与女子
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后,将
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完全
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而食之,而不觉污秽,并有人以南枣置于女人
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道内,次晨取食,亦可大补。据“列仙全传”
记载,采女曾奉西周穆王(时在纪元前九七六年前后)的命令去拜访彭祖仙师,请教房中术的秘诀回来后便传授给穆王,穆王初试后,果见奇效。东晋时,有本“拾遗记”对于这件事也有略异的记载,描写西方王母。
在那位五十岁继承王位的穆王东巡之际,下凡而来,在人间与穆王共享云雨
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宵之乐,在两情
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绻之际,王母把
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入
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道中的干枣取出,劝穆王即时服下,以作养生补
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之补品。
这种枣子的功用,经医学证明,确是有效,因为枣子本身具有很高的药效。枣子常常被引用在医治内脏的衰弱,对于防止老化,利
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等症状确具有功效。
在安定精神方面也具功效。自汉以来,中药有种叫“甘麦大补汤”的镇静药,便被用来医治女子歇斯底里病。中国古传的强
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壮体补药很多,此类补酒和一般催
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药、
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药不同,后者的作用只会使人透支体力,无异是饮毒止渴,并不足取。补药虽是补,但是若不爱惜体身,纵
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无度,不懂
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合之道,
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互补之理。
那么,即使服用更多的补药,也无济于事。彭祖早见于此,因此他认为男女间正确的
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之道,即在于与大自然一体的摄理之中,人们必明乎此,才不至于丧身败体,永保福乐康宁。彭祖很重视心理治疗。
他认为黄帝终
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劳于理政,身心两倦,容易苍老,最害青春,因此说要黄帝在后宫妃中,尽量选择年轻女子为
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合对象,且要保持触而不
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,尽量减少
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次数,如此便能常保身轻体快,心情悦愉。
彭祖的主张,着眼点即在于精神愉快,身心轻松,常保青春活力。这是完全符合现代医学观念的。
尤其现代人,生活在紧张繁忙又多姿多彩的生活环境中,总会感到某种程度的精神不安,心理威胁,自然更容易因情绪不稳滋生疾病。因此,不可以等闲视之。
采
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补
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:本节为女
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力增强篇。
女
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之强
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法为常饮用牛
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、吃
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油,以享受音乐等。与年轻男
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时,不可慌张失措,亦不可在欢喜之余,促进快
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,并防止嫉妒的伤害。玉房秘诀有这样的记载:冲和子说:不只男
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要蓄养
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气,女
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也一样可以。
象西王母便是养
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得道的女
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,任何男人只要跟她
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一次,便会立即被病魔
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住,而她脸色却会更加
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丽,她不施脂粉,常吃营养的
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酪,弹琴,心地温和,消除一切杂瓴,得到
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足。
又说:西王母没有丈夫,喜欢与童男
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,她是个特殊人物,在道德上是不足为训的,一般女
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无法向她看齐。
但也许这种女
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,不只西王母一个人。西王母为女神仙的代表人物,她的养
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法为采童男的
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气,虽不化妆,皮肤却光泽可人,常喝牛
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吃
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油,听悦耳的音乐,以消除心里面的荠蒂。一般男人与其
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,马上会消耗太多而生病,据说其他女神仙也采用这个方法以养蓄
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气,其具体的养
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法如下。
关于不可丢尽
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,该书记载:与男人
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合时,务必意定神闲,按奈
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念。如果
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茎尚未坚
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,其气不足,
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火未达高
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,应等到
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气充
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。
所以要控制情
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,配合男
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,效果才会好,切不可
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火难耐,先自扭摇体身,比男人先
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疲力尽,如果
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先尽,便空虚,容易患染风寒疾病。
还有,如果听到男人与其他女人
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合就嫉妒生气,或烦恼气闷,
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气就会跟着鼓动起来,于是坐卧不安。
或怨恨不歇时,
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就会
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出,很快就会衰老。这些都是因
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丢折的的缘故。所以,应好好控制,避免丢尽
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气。关于女
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亦应采
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气,以养
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气,才大有益。如果体会精通养
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术,以和
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二气的话。
就会生男孩,就算不怀孕,
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也会成津
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,在体内巡回,这样,采
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气以养
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气,则百病消除,脸色
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丽,皮肤也会粉红透白,这全要看女
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是否补得宜也。成为透明晶莹的健康美人乃每位女人的目标。
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尽了空虚时,风、寒之
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气便乘虚而入。
而生各种病。黄帝内经谓风为百病之长(长为始之意),亦就是表示风为自然界气候变化的
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源,同时即被认为带给人最主要的
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气,一风,带领其他五气,从每一气孔侵入人体,这就是中国医学独特的思想。
***本章为
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准备动作篇,即
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行为前奏之动作。实行房中术之主要目的,采气,两
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内体之相感为必要条件。
但在此之前,必须在精神结合上无隔阂才是。本章便是说明和志有关各种技法事项,和志是使心志和睦快活,在
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体结合之前,需要有精神的结合。也就是
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的准备工作。
等于现今所谓前戏(
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前奏动作,包括调情抚爱)。主要说明接吻的技术,并强调男女妙机成
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,
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运动之缓急、迟速、强弱及其他,男人始终于感动始可。
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玄子认为男女应遵从天地运行的法则,说:天向左转向,地往右回转,
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夏一过,秋冬便来,男唱女和之。
在上者治理,下属服从,这就是事物不变的法则。如果即时
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之而女不应,或女意正浓而男不理,则不但对男人无益,对女人亦有害。因破坏
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,天地上下的自然现象发生失常才会这样。
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