第6章 女狌积极参与
在此状态下
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合的话,对男女双方都不好,所以,男人必须象天一样从左边向右边转,女人必须象地一样从右方向左方向转,男人由上向下冲,女人则由下往上
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。
如此配合天地自然的规则合的话,好像天地自然规则一发,男女间必将获得和谐,在黄河文化发达的我国古代医学,根据朴实的自然哲理,把天地的自然现象与人的生命现象对照来想。
而用
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五行之思想来解释,以之为医学之根本理念,在此阐明的便是其中一环。天为
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,地为
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,以男为
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,看做是天,以女为
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,当做是地。
天地的运行是
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从左向右,
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则从右向左。换言之,太阳向南,由左边(东方)升起,反之,从右边(西方)运行。
认为这种自然现象也可应用于人体,也就是说,男女亦应天地运行的法则。顺理则“天平地成”可达到房中术所起之目的,否则不但无效,连体身都将不保。行房时,对于深或浅。
或慢或快,或挑或旋,或左或右,须视对方感受而定,并非泥古不变,方法是不一而定,实在是千变万化。
当你缓慢地冲刺时,好像鱼去戏
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鱼钩一般,慢斯条理的,当你急促
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进时好像一群鸟儿,被忽然起的暴风所吹散,象
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弦之箭一般,对于进退牵引,上下进位,左右往还,甚至
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送深度,可以并用一切巧技,双方要认真使尽秘诀。
在临战时看情形,使用适当的方法即可,不必拘泥原则。其强弱、高低各种音
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变化,只要配合环境气氛演奏即可。
大体说明了应该用什么巧技以达到和志的目的,此为第一阶段,在前头比喻天地运行,以女人为主体加以配合。做为
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之姿势是北向立,男的在女的左边,女的在男的右边,姿式则从左向右转一般。
男的从女的左方覆盖的方式即成,女上
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,故名之曰天平地成,然后便是
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行为,虽有原则,但不可一成不变,须临机应变。
心的前戏与身的前戏:一定有人认为前戏就是
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前对体身的抚爱,这固然不错,但只能算是前戏的一部分,否则就和动物没有多大的不同了。动物在
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尾之前也有类似的行为。
只是并非意识行为且内容也极为有限,而人类的前戏尚包括除
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之外的事,制造气氛就是只有人类才办得到的高级行为。
但在此这只能称前戏的前奏。直接触摸体身若只能算做狭义的前戏的话,那么以外的事项就可以称为前戏之前的前戏了。换句话说,
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体
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的前戏若为狭义前戏,那么广义的前戏就应算是精神的前戏了。
所以前戏之前的前戏主要是指精神
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的抚爱。举例言之,两人之间的私语,别后打来的电话,相约去看电影、散步、对小孩的憧憬,作一道丈夫爱吃的菜,为丈夫挑选衣服等等都是。
一个家庭之中若做好这些事,那么其生活的欢乐是可想而知的。以前总认为前戏是专指男
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对女
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而言,而且女
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方面不必有什么举动,但前戏既是包括了制造气氛,因此应该也有女人的参与才是。
狭义的前戏之中,
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子对丈夫可以无所表示吗?“男
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的
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感带只有
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器的前端”这种古老的廉洁是错误的,男人在达到高
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之前的一切过程都是很重要的。
女
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对于
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的乐趣是在
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茎
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入之前的几小时或十几小时就开始的,因此前戏的时间愈长愈好,这就是前戏的前戏,也就是广义的前戏。
奉劝夫妇们偶尔单独相偕旅行,那么打从出发之
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开始,前戏之前戏就开始了。窗外风景之变化,投宿设施的新鲜感,厨房中散出之餐点香味,二人一起入浴,一道欣赏优美的音乐与电影,或从旅馆顶楼观夜景等等,途中所看,所听,所做之事无一不是广义的前戏。
经过这段长时间的前戏之后,对
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行为乐趣之提高一定妙用无穷。
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体上的前戏,现在为止还是男
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主动较为适合,
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子由于心理上已有准备,因而能立刻产生反应,很快的使
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器官
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润而体会较高的乐趣。夫妇之间所有的日常生活都会是含蓄意识的前戏及先兆之前戏。
因个性不合而分手的夫妇,就是因为认为
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生活乃是从上
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开始,这种前戏之前是有意识的前戏,为人
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者不可不知。我国有句成语“夫唱
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随”也就是说丈夫站在主动的地位,
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子却是被动的。
特别在
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生活方面,更完全由丈夫行事,
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子就好比死了一样,无法体会其乐趣。这种时代维持了相当长一段时间,那时如果由于丈夫
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萎而
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子偶尔红杏出墙。
或是与丈夫以外的情人相爱,一被发觉本人将立遭斩首,亲兄弟也会被爱出城去,这种风俗也就是说女
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只能属于一个丈夫,至于自己能否获得乐趣,则完全不被考虑。明治时代的武士乃木将军之
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静子,送给即将出嫁的侄女一份“闺房心得”
其中傈一个
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子在丈夫已达到高
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时,必须好好忍耐才是最上等的
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子,若超越此限,就会被认为是一个卑
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的女人。当时一个好
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子对高
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的自制,现在看来真是一件愚不可及的事。
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开放之后,夫妇的
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生活也改变了,
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子是否有快
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变成第一优先。
现在的
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子都是积极地争取参与
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生活,而
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导丈夫之
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感也成了
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子的要务了。数年前“妇人生活”杂志曾作过一项调查“自己可否主动
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惑丈夫?”对这个问题回答“不行”的女
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仅占百分之六,而80%的女
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则回答根本没有不可以的想法。
由此就可以知道日本大部分夫妇的
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生活中,女
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早已参与其中了。再做进一步的调查“这种作风能使丈夫奋兴而引
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其产生
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行为吗?”对此的回答,70%是
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怀信心的回答:“可以。”
不能的人仅占20%。古人传下的想法是,
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子不可在
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生活中做引
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的动作,
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子应被动并以郑来束缚自己,这不就是静子夫人的忠告吗?
前面的调查显示
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子已经主动的参与
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生活之中,有80%的
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子积极的引
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自己的丈夫,这是
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开放后导致的大转变。
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子对丈夫所做的“
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引
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”内容真是五花八门。
而且以前只是某些特殊女
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所用的方法,现在已普遍流行。这方面我们在技巧的部分再叙述,前面的调查只要告诉各位,
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生活之中男女平等,以前那种以男人们为主的情形已经落伍了。
江户时代,女
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积极参与,被视为一种
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忌,现在却是80%的女
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主动参与的时代,但仍是指丈夫的
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生活而言,并非因为主动而摆
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家庭,与其他的男人随随便便。
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固然是很重要的。
但夫妇之间并非仅仅如此而已,经由相当的时间所建立起来的家庭与全盘
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的婚姻生活,才可以称为夫妇生活。
身为父母亲的人,应该是没有权力因为自己一时之
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要求不
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而破坏辛苦建立起的家庭,陷孩子们于不幸。我们的生活中。
除了夫妇生活,还有其他社会生活,
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子不可因专注于
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生活而弃家庭生活与社会生活于不顾,而夫妇二人从自己的寝室走出,若要扩大
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生活的领域,那么创意和窍门是不可或缺的,不要以为
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只是男女
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器相接而已,要知道所有的生活都和
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生活有关。
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