第1章 茭尾即是生殖
![](swei/xing.jpg)
之处理,其要在于
![](swei/yin.jpg)
![](swei/yang.jpg)
之相辅相成,犹如鱼之得水,欢乐融融。人顺乎自然规律,则不事不利,无物不畅,尤其是
![](swei/xing.jpg)
生活,务必循此原则,求其顺遂,一者调剂身心,延年益寿,二者繁衍种族,其功甚伟。
玉房秘诀是我国房中术的权威,书中所提及的,衡之古今皆无不当之处。此书让我们领悟
![](swei/yin.jpg)
![](swei/yang.jpg)
之道,衽适度有节的
![](swei/xing.jpg)
生活,不但可以安享
![](swei/chuang.jpg)
第之乐,并兼能有强身长寿之益,反之,若无节制则会百病丛生,甚而招致生命夭折之危险。
本章在于探讨房中术的基本原则,纠正对
![](swei/xing.jpg)
的错误观念,促进
![](swei/xing.jpg)
之和谐,则男女双方精神悦愉,百病不生,常保青春活力,享受无穷的乐趣。
为了达到上述目的,不可不重视夫
![](swei/qi2.jpg)
的
![](swei/xing.jpg)
生活。其
![](swei/jiao.jpg)
合之道,要领在平时注意身心调养,做好锻炼和准备。一旦身临战地,便应情绪稳定,心境轻松,精神
![](swei/bao.jpg)
![](swei/man.jpg)
。
然后才能身心两健,无往而不利,同时在
![](swei/jiao.jpg)
合之际,男女均应遵守戒律。若忽视这些戒律而滥行
![](swei/jiao.jpg)
![](swei/huan.jpg)
,男人身上易并发脓肿,女子则月经不顺,百病丛生,最后则一命呜呼,永决人世。
至于那些是戒律,在以后各章可以具窥全貌,若能了解奉行
![](swei/yin.jpg)
![](swei/yang.jpg)
之道,便能健康、快乐而长寿。
关于天地
![](swei/yin.jpg)
![](swei/yang.jpg)
,玉房秘诀有这样的记载:冲和子说:“男女
![](swei/yin.jpg)
![](swei/yang.jpg)
,一如
![](swei/ri.jpg)
与月、
![](swei/yin.jpg)
与晴,宇宙万物是由
![](swei/yin.jpg)
![](swei/yang.jpg)
所构成,人也一样,由男与女而成,
![](swei/yin.jpg)
与
![](swei/yang.jpg)
构成宇宙的本体。
而由于
![](swei/yin.jpg)
与
![](swei/yang.jpg)
相
![](swei/jiao.jpg)
而化育万物,万物得以滋生,这就是道的作用。这个道理玄妙而神秘。”因此,黄帝就教于女神仙素女,说:“彭祖仙人把这个道理说给殷王听,的确是很有道理的。”
黄帝问素女说:“我最近精神恍惚,衰弱无力,忧郁愁闷,并且经常感觉不安,好像有什么灾难临头一样,很是担心,到底应该怎样才好?”
素女回答:“大凡一个健壮的人无缘无故会衰弱,其原因都是由于
![](swei/xing.jpg)
生活不得其当而起,一般来说,女人的精力胜过男人,就好像水能灭火一般。
如果男女都知道
![](swei/jiao.jpg)
![](swei/huan.jpg)
之重要能知节制、适可而止的话,就像用锅子调配美餐一样,可以形成美味可口的汤菜。”男女之间也一样。
必须调和得宜,所以懂得
![](swei/yin.jpg)
![](swei/yang.jpg)
之道的人,就能体味各种乐趣,而且得到健康与福寿,其乐无穷,不知道节制的人,不但搞坏体身而且是死路一条,这样子的话,怎能获得人生的乐趣呢?不可不注意啊!黄帝患神经衰弱症,于是招见素女商量。
素女利用童男
![](swei/jing.jpg)
气以补自己体身,故常如少女般,至不老不死之境地,但素女自认其非指导之才,乃介绍老辈神仙…彭祖仙人。于是黄帝便派遣美貌而对此道能闻一知十的女神仙…采女至深山中。
就教于彭祖。素女告诉黄帝说:“我有一个朋友,名叫采女,她精通此道,是一位美丽的仙子。”
于是黄帝便招见采女,派她到彭祖那里,问延年益寿之法。彭祖教示说:“不浪费精力,努力养神,而且服用各种药物的话,自然能够长寿,但如果不晓得正确的
![](swei/jiao.jpg)
![](swei/huan.jpg)
方法,不管你吃多少补药,仍然是无益的,正当男女关系,如天发俨然存在一样。
天因此遵行正确
![](swei/jiao.jpg)
![](swei/huan.jpg)
之道,故永远无终于期。有些则荒
![](swei/yin2.jpg)
无度,断丧体身,不自爱惜,故而少年夭折,断送了宝贵的生命。故应该避免伤害体身不可
![](swei/yin2.jpg)
![](swei/luan.jpg)
无度,保持精力。
同时应领会正确的
![](swei/yin.jpg)
![](swei/yang.jpg)
和合房中术,那便是不死之道。”采女进一步问说:“请把那个秘诀教我吧。”
于是彭祖便说:“此道本来非常容易了解,只是没有人相信并且实践而已,现在黄帝
![](swei/ri.jpg)
理万机,忙得无法修习其他道法,可是在后宫有那么多
![](swei/qi2.jpg)
妾,所以最好是研究正确的
![](swei/xing.jpg)
![](swei/jiao.jpg)
法。”
这个方法便是,尽可能跟许多年轻女子
![](swei/jiao.jpg)
![](swei/huan.jpg)
,并且要控制不
![](swei/xie.jpg)
![](swei/jing.jpg)
,保持心身愉快,便能消除百病。我国古代医学家认为人平均能活到一百岁。黄帝内经《素问》上古天真论第一篇,引用黄帝问名医岐伯的话“上古之人,
![](swei/chun.jpg)
秋皆度百岁。
而动作不衰,今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异乎,人将失之乎?”岐伯对曰:“上古之人,其知道者,法于
![](swei/yin.jpg)
![](swei/yang.jpg)
,和于节数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱。
而终其天年,度百岁乃去。今时之人不同然也,以酒为浆,求妄为常,醉以入房,以
![](swei/yu.jpg)
竭其
![](swei/jing.jpg)
,以耗散
![](swei/jing.jpg)
气不知持
![](swei/man.jpg)
,不时御神,务快其心。逆于生机,起居无节,故半百而衰也。”
彭祖仙人的看法与此相同,认为
![](swei/xing.jpg)
生活不规则,极易损伤体身缩短生命,希望能遵从后述的多接、易女、御少女、少
![](swei/xie.jpg)
等方法。人类的
![](swei/xing.jpg)
态度与
![](swei/xing.jpg)
行为,虽在于生命的维持与生殖有深切的关连。
但不仅限于此。人类的
![](swei/xing.jpg)
![](swei/jiao.jpg)
与昆虫或动物的
![](swei/jiao.jpg)
尾,根本上有其差异的地方,不同之点在于“
![](swei/xing.jpg)
![](swei/jiao.jpg)
与生殖分开”这方面上。
二者的判别简释如下:动物的
![](swei/jiao.jpg)
尾属于机能的行为,和生殖有密不可分的关系,
![](swei/xing.jpg)
行为的主权握于雌
![](swei/xing.jpg)
上。人类的
![](swei/xing.jpg)
行为大致经由后天的意志,以追求快乐为主要目的,男人握有行为主动权。
从基本上正确地认识人类行为的本质,人类在其心理上使之
![](swei/xing.jpg)
方面有所准备,因为要理解强
![](swei/jing.jpg)
的原理,这二方面非常重要,所以有关这方面的问题再详细说明如下:
大家都知道,牛、马、猫、狗等哺
![](swei/ru.jpg)
动物的雌
![](swei/xing.jpg)
,都有周期
![](swei/xing.jpg)
的发情期,假若不至其发情期,雌
![](swei/xing.jpg)
决不接受
![](swei/xing.jpg)
的求受。
由于动物的
![](swei/xing.jpg)
![](swei/jiao.jpg)
部位在于后面的关系,雌
![](swei/xing.jpg)
如不扬上尾巴便不能
![](swei/jiao.jpg)
尾,所以
![](swei/jiao.jpg)
尾的主动权在于雌
![](swei/xing.jpg)
。基于此,雄
![](swei/xing.jpg)
为获得雌
![](swei/xing.jpg)
的
![](swei/huan.jpg)
心,才具有美丽的皮
![](swei/mao.jpg)
或响亮的呼声。
这方面,飞禽和鱼亦相同,动物之与人类所不同的地方在于动物发情期和排卵期一致,一经
![](swei/jiao.jpg)
尾,必能受胎。
而大部分的野生动物的发情期,均在
![](swei/chun.jpg)
季和秋季,一年只有一次,期间非常短促。所以以动物来讲,
![](swei/jiao.jpg)
尾即是生殖,并且其
![](swei/jiao.jpg)
尾是由季节的来临,自然地涌现在体内的不可思议的物质…
发情荷尔蒙所刺
![](swei/ji.jpg)
而发生的本能行为。动物的
![](swei/jiao.jpg)
尾,决不是以追求快乐或预计繁衍子孙为目的,其
![](swei/jiao.jpg)
尾单纯只是为了怀胎而已。
我们以生活在人类路边的家畜为例加以观察:牛羊的
![](swei/jiao.jpg)
尾仅仅是在瞬间完戏,海中的鲸鱼也是一样,感受快乐的过程实在太过于短促。反过来说,狗的
![](swei/jiao.jpg)
尾时间较长,根据解剖学所找出的原因。
那是源于雄
![](swei/xing.jpg)
的
![](swei/xing.jpg)
器的结构问题,狗的
![](swei/yin.jpg)
茎具有通
![](swei/niao.jpg)
的中空的骨,由于内部陷缩进去,假如
![](swei/xing.jpg)
![](swei/jiao.jpg)
时充血情况不消失,膨
![](swei/zhang.jpg)
的
![](swei/yin.jpg)
茎就不能拨出恢复原状,其
![](swei/jiao.jpg)
尾时的快
![](swei/gan.jpg)
即变成不快
![](swei/gan.jpg)
。
这种情形使我们想起路旁常看到雌雄
![](swei/jiao.jpg)
![](swei/huan.jpg)
在一起的狗,在人类好奇的眼光之上,显
![](swei/lou.jpg)
恐慌、委宿不安的可怜姿态。
M.SsvVxS.cOM