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东方专制的童话
 自新德里向东南方向行驶二百多公里,到阿格拉,去看泰姬陵。

 泰姬陵比想象的更美,至少与反面铺垫有点关系。首先是阿格拉这座城市太杂拥挤。仍然是満街刁、贩和乞丐,満地垃圾和尘土,闹哄哄地搅得人心烦躁。踏人者只想把路走通,己经忘记自己是来于什么的了。终于在一座旧门前停下,买票进去一看,院子确实不错,转几个弯见到一座漂亮的古典建筑,红⽩相间,堪称华丽,从地位布置上看也应该是大东西了,因此很多游人一见它就打开镜头,摆弄‮势姿‬,忙忙碌碌地拍摄起来。人在这方面最容易从众,很快拍摄的人群已堵如重墙。突然,有一个被拍摄的姑娘在步步后退中偶尔回首,看到这座古典建筑的一道门,这一看不要紧,她完全傻住了,呆呆地出了一会J琳,然后转⾝大叫:不,它在里边!所有的摄影者立即停止工作,涌到门前,一看全都轻轻地“哗”一声,不再言动。

 哪里还有什么红⽩相间,哪里还有什么漂亮华丽,它只是它.世界第一流的建筑,只以童话般的晶莹单纯完成全部‮服征‬。

 我从门.里见到它时只有一个想法,世间最杰出的精英是无法描述的,但一眼就能发现与众不同。有点孤独,有点不合群,自成一种气氛,又掩不住外溢的光辉,任何.人都无法模仿。这样的作品在人类历史上一共没有几件,见到它的人不分智愚长幼、国籍民族,都会立即叫起好来。现在,它就在眼前。

 小心翼翼地往前走,走到了跟前就小心翼翼地脫鞋,⾚脚踩在凉凉的大理石台阶上,一级一级往上爬。终于爬上了如镜似砒的大平台,再往门里走,终于见到两具大理石棺材。中间一具是泰姬,左边一具是沙杰汗国王,国王委屈了。但这没办法,整个陵墓是你为她造的,她的中心地位也是你设计定的,无可更改。你的最终进人,只责警一种特殊开恩,可以満⾜了。

 从陵寝回到平台,环绕一圈,看到了背后的朱木拿河。这才发现,泰姬陵建造在河滩边的峭壁上。按照抄杰杆的计划,他自己的陵墓将建造在河对岸.用纯黑大理石,与泰姬陵的纯⽩相对应,中间再造一条半黑半自的桥相连。这个最终没有实现的计划更像是一个成人童话。从河.岸的架势看,泰姬陵确实在呼唤对岸。

 一个非常现实又相当铁腕的帝王,居然建造了一个世间童话,又埋蔵了一个心中童话,这是怎么回事?他怎么会把童话‮趣情‬保存下来,付诸实践?这个疑问,等我到了另一座奇怪的城市斋浦尔(JaiPur),更加重了。

 斋浦尔与德里、阿格拉止好组成一个三角,各相距二百多公里。那儿长期以来由一个与莫卧儿王朝‮央中‬
‮府政‬有姻亲关系的土邦王朝统治,在十八世纪出过以斋辛(Jaisin沙)为代表的一些聪明君主,简直把宮廷建筑当作一种豪华的游戏在玩。穷奢极侈,又天真烂漫。

 进城就非同一般,城门外的山道口硬是布置出两排二至兰层的镂空凉台长廊,即使有敌人来犯也要让他们在攻城前先赞叹一番。

 全城房子基本上都是‮红粉‬⾊,这种指令实在有点匪夷所思,但居然实现了。‮红粉‬⾊房子中最著名的一幢即所谓'.风宮”(H驯aMahal),每扇窗都以三面向外凸出,窗面精雕细刻,宮中女人可在里边看闹市人群,而外面的人却看不清她们。这种想法本⾝就十分俏⽪。

 更蔚为大观的当然是那个筑在山上的阿姆拔城堡(Am块rFo司。进去后怎么也分不清它到底有几个通道系统,更不知道每一个通道系统究竟连着多少曲院密室、华厅轩窗。

 那天我与从‮港香‬前来探望我们的风凰卫视董事会主席刘长乐先生以及段敏、赵维、王峥几位一起去参观,正巧遇到管理人员罢工,不开门,我们几个是趁溜进去的。没想到一进去就掉到魂阵里了,步步惊喜又步步紧张,生怕走不出来。无数次路断墙阻,又无数次柳暗花明,令.人难忘。

 我在欧洲也见过很多‮密私‬的庭院,但再‮密私‬也总能找出这些侧十与传统和风尚的远近脉络,很少像这里这样,完全是奇想异设,不与过去和周围发生太大的联系。宝盗区是东方专制主义的建筑特征吧,‮国中‬和⽇本的古典园林又提出了否定。‮国中‬古典园林即使深蔵不露,仔细一看还是有非常清晰的美学源流的,⽇本也是,与眼前的泰姬陵、斋浦尔城堡完全不同。我想,这与当时印度的统治结构有关。

 一个夕睐的王朝,虽然已经统治..几世,对印度本土艺术仍然排拒,对自己的传统也因迁移⽇久而生疏,于是,统治者可以离开种种制约大月旦邃想。

 他们的极端独裁义使整个国库成了实现这种遐想的经济保障,有时他们还会召集各国能工巧匠共同建造,各种建筑俗套互相抵销,只留下帝王意志的态肆体现。正巧某个帝王审美⽔平较⾼,便出现了近似童话的奇迹。这便是印度的神秘

 一九九九年十二月十九⽇,印度阿格拉、斋浦尔,夜宿阿格才立Tddent.旅馆  m.sSVvXs.Com
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