我知道我是谁，我在做着什么，似乎，我也知道你是谁，但是我不知道你在做什么。生活中有太多的沉重和落寞，如我身边这血
黄昏，田野中风声不大，但我也感到了寒冷。总有些东西在每一个寒夜中死去，是的，死亡也是一种终结，我不
抬头眺望窗外，一条寂寞的马车道，一些孤单的灯火，他们彼此照耀，却悄然不语。当周围一切昏睡时，我还有音乐作陪。
“凯瑟琳是你的名字，你总是在你的Party上微笑着，高贵而优美的额头。
诗人们为你作诗，骑士们也用他们柔软的
，表达无限的敬意。哦，你看烛台是银质的，烛光沉稳而
。金色的大厅里，每一对幸福的人儿，尽情
愉——而你，凯瑟琳，总是这个美妙幻觉的营造者。我记得，凯瑟琳是‘pure’的意思，你身边没有人陪伴，而在你身旁，总是为我留了一个座椅，那是别人无法企及的广远和幽长。
籍着你的爱情，我发现了崇高和美好的涵义——
夜晚是崇高的，崇高的东西使我们激动，白昼是美好的，美好的东西使我们爱慕。
崇高的永远应该是伟大的，而优美的则也可以是弱小的。而你，不经意间总是唤醒我沉睡的崇高的情愫，用你的柔美的蕾丝，弱美的语言。上帝就是这样创造了男人和女人，我愿意告诉你，女人的智慧是活泼美好的，男人的智慧是严谨深沉的。
上帝给女人心中注入了无限的善良、温柔和同情心，赋予她们通情达理的细腻情感，但是我无法要求她们作出自我牺牲，否则我便失去了存在的意义。
我后面的时代将更加残缺，大师们将在画布上涂抹一些颜色，所求的不过是虚妄的名声和****
的金钱。我曾经说过，我在建设一栋即将倾斜的建筑物，和他们不同，我所建设的是它的基础。我说过的话你们耳
能详：——‘给我物质，我就能创造一个宇宙来。’请问你能不能给我物质？
——‘天才是自创法则的人。’自创法则的人，我之前与我之后都不缺乏，但是很多人忘记了‘设定上帝的存在是道德上的必需’。
我生
是一个探求者，我渴望知识，不断前行，我因为有所发现而快乐。我提出了‘理性’、‘知’、‘感’，与‘真’、‘善’、‘美’一一对应耦合——直到现在，还被艺术家、学者和普通人津津乐道。其实这个三段式的运用在摩天楼的体量处理上也成为经典。很多人并不了解，对我来说，甚至写过一篇论文，专门探讨城堡建筑学。此外我提出过星云假说，我还是星座的痴
者。但作为人，我是普通的，我甚至收到过一封优美的情书：
‘昨天我本以为会在我的花园里遇到您，可是我和我的一位女友找遍了花园中所有的林荫道，却无论如何找不到您，我们的朋友，我只好坐下来织一条佩剑的带子，以便把它赠送给您。我们将等待着您，我的表将上
弦，请原谅，我提起这句话。我和我的女友一道寄给您一个亲吻，我们这里的气氛同您家里的气氛别无二致，而我的亲吻也不失那亲切的味道。’我的名字是伊曼努尔·康德
我有英格兰血统，我是一位手工业者的儿子。
1724年，我出生在哥尼斯堡。我出生那天是圣伊曼努尔节，所以给我的名字是伊曼努尔，伊曼努尔是《圣经》中的名字，它的意思是——上帝保佑我们。”
有位诗人写道：“诗人们在众石像间绕行/他们被光芒融化/他们赞美和歌唱/我只看到了星空和它的黑暗/我没有被光芒融化/我没有赞美和歌唱/我浑身颤栗。”——《林荫大道上散步》
余光中先生在《文汇报·笔会》上发表的《举杯向天笑——论中国诗之“自作多情”》中引用康德的话，是文言韵文：“有二事焉，常在此心，敬而畏之；与
俱新：上则为星辰，内则为德法。”列夫·托尔斯泰对康德的思想非常着
。他笔下的主人公说：“爱情是生。一切一切，我之所以了解它们，只是因为我爱它们。一切有，一切存在，只是因为我爱。一切都被爱结合在一起。爱是上帝，而死，则意味着，我，这个爱的一小部分，要返回到普遍的永恒的本源中去。”列夫·托尔斯泰的主人公安德列·宝尔康斯基在保罗金诺战役中付了致命伤，但是他在即将死去的时候这样想。一个人死了，但是他的思想还活着，还存在这个美好的世界中，思想在这里获得了独立的生命，他喂养着一个个饥渴的人，他鼓励我们
着伤痛，一步步向前，向前，直到见到永恒的瞬间。康德，这位哲学家之所以被不同皮肤、不同信仰、不同国籍的人们怀念，就在于他优雅而幸运地说出了己经听到的，己经理解的，己经把握的，己经实现的永恒之界。在他身上，我看到自由的光芒闪烁，那是我不能达到的蔚蓝色的海洋。康德墓地是哥尼斯堡（加里宁格勒市）中心经历第二次世界大战而保留下来的唯一的建筑物，墙上刻着最朴素的碑文：
伊曼努尔·康德1724——1804
直到现在，哥尼斯堡的年轻人举行婚礼的时候，一定会到康德的墓前献上他们的鲜花，他们己经约定成俗。
PS：写这些文字的时候，我在听一首歌曲——《魔力大道》，我感觉到一些安祥。 ｍ.ＳsｖＶＸｓ.ｃＯＭ