80年前，有个名字叫做季慕林的青年写道：
“年，像淡烟，又像远山的晴岚。我们握不着，也看不到。当它走来的时候，只在我们的心头轻轻地—拂，我们就知道：年来了。但是究竟什么是年呢？却没有人能说得清了。”
那年，他24岁。青春正年少，看不清年轮的纹路，但季慕林先生已经开始深入的思索了。他从清华大学毕业后，在济南山东省立高中任教。我始终觉得这段时间，他应该在思考人生大方向。
是不是真的说不清看不透华年呢？如果真的是这样，为何还要写作，还要倾诉？他说——我们命定的只能向前看，或向后看。向看后，灰，不新奇了。向前看，灰，更不新奇了。然而，我们可以作梦。再要问：我们要作什么样的梦呢？谁知道。─—一切都交给命运去安排罢。
也许是这样。在看不透猜不出结局的时候，我们把自己
到命运的手上。如果真的有命运那样绚烂或是残酷的东西。那么，季慕林先生的命运又是怎样的历程呢？1999年的冬天，我在北大的校园里漫步，天气很冷，天空很蓝。每次当我见到
面走来一位老先生，衣着朴素无奇，面貌和蔼可亲，我甚至可以
想一通，也许他就是季先生吧。实际上那一年我是不可能遇到季慕林先生的。不过因为北大的红楼藏书和大家气质，我也就喜欢上了她淳朴悠远的情深谊长了，而季慕林先生是众多的北大有才学有文思的学人之一。不仅如此，季慕林先生精通希腊文、拉丁文、梵文、吐火鲁文、巴利文，这为他后来翻译大量的外文著作提供了良好的平台。他翻译了蜚声世界文坛的印度史诗《罗摩衍那》，长达八万行，对中国文化研究、比较文学、东西文化交流、梵语与佛教史的研究作出了重大的贡献。“青年季羡林在哥廷
留学的艰难岁月里，有一件事情曾给他带来过前所未有的幸福与快乐。在季羡林住的同一条街上，有一家叫迈耶的德国人。迈耶夫妇有两个如花似玉的女儿。大小姐叫伊姆加德，活泼可爱，尚未嫁人。季羡林当时不过三十上下，年轻英俊，待人谦和有礼，正在读博士学位，又说得一口流利的德语。迈耶一家人很快就喜欢上了这个来自中国的年轻人，季羡林常去他家作客。季羡林正在写博士论文。他用德文写成稿子，在送给教授看之前，必须用打字机打成清样。可是，季羡林没有打字机，也不会打字。伊姆加德小姐表示愿意帮助季羡林打字。这样一来，季羡林在很长一段时间里，几乎天天晚上到她家去。季羡林的论文都是一些稀奇古怪的文字，又修改得很
，对伊姆加德小姐来说，简直像天书一样。因此，伊姆加德小姐打字时，季羡林必须坐在旁边，以便咨询。往往每天都工作到深夜，季羡林才摸黑回家。经过一段时间的接触，季羡林和伊姆加德小姐之间渐渐产生了感情。他们常常一起散步，看电影，买东西，走遍了哥廷
的大街小巷。伊姆加德美丽的姿容，悦耳的语声，嫣然的笑容，使季羡林怦然心动。季羡林初次尝到了爱情的滋味，心里充
激动和幸福的感情。同样，伊姆加德也
出对季羡林的爱慕之情。但是，每当季羡林回到寓所，内心便充
矛盾与痛苦。他想，自己是一个有
子儿女的人，尽管那是一次没有爱情的包办婚姻，现在他也必须面对这个现实。如果他敞开自己的
怀，让爱情的
涌泻出来，和伊姆加德由相爱而结合，自己未来的生活大概会是幸福美满的。但那样做，不仅意味着对子、儿女的背叛和抛弃，也意味着把自己的亲人推向痛苦的深渊。这是违背他所受的教育和他做人的原则的。在很长一段时间里，幸福与痛苦，欢乐与自责的矛盾心理，一直磨折着他。最后，他终于决定，为了不伤害或少伤害别人，还是自己来咽下这颗苦果。1991年，80岁的季羡林在写长篇回忆录《留德十年》时，首次披
了他50年前这段鲜为人知的爱情经历。季羡林写到：我就是怀着这样的感情离开迈耶一家，离开伊姆加德的。到了瑞士，我同她通过几次信，回国以后，就断了音问。说我不想她，那不是真话。l983年，我回到哥廷时，曾打听过她，杳如黄鹤。然而，故事到此还没有结束。据说，近年来，有人专程到哥廷
遍寻伊姆加德小姐的下落，最后终于找到了她。今天的伊姆加德小姐，已是头银发的老人，然而精神矍铄，风韵犹存。她终身未婚，独身至今，而那台老式的打字机依然静静地放在桌子上。”我看到这一段的时候，眼前可以浮现出伊姆加德小姐脸上温柔的笑容。我似乎还可以听到深夜中喳喳的打字声。我还应该为这场没有结局的爱情故事写些文字，但是泪水不知不觉中模糊了眼睛。《雅歌》中说“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。爱情，众水也不能熄灭，大水也不能淹没。”你读到的这个故事与爱情和坚强有关，是华年中的深思默念，也许是
水般轻轻的华年中，绚烂和残酷同行的一个微小的注脚。没有人可以选择生活的年代。活在什么样的年代真的那么重要吗？关键在于你是怎样活着。没有人可以选择出身和家庭，家庭和背景真的那么重要吗？关键看你心中有没有爱。季慕林没有让伊姆加德小姐失望，他用了自己的一生的奋斗和成就，告诉了她当初没有看错人。而我也知道伊姆加德小姐在泪水后的坚持是什么，她用了所有的年华告诉我们一个简单而老式的忠贞，忠于爱情。
而我，看到了两个人，理智而坚强的一生。如果我们将得到暂时的
足做为人生的唯一目标，甚至是终极的目标，那么这种人生就是非建设
的，那种大巨的杀伤力可以摧毁美好，点燃嫉恨，如果这样，留下的就不是淡淡的遗憾和美好的回忆，而是终身的忏悔和永恒的磨折。季老说过，自己喜欢的人“是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是
情中人；最高水平当然是孟子说的‘富贵不能
，贫
不能移，威武不能屈’。”“文革”十年，他从拥护、
惑到醒悟，从旁观逍遥到挨批斗，遭毒打，接受血的洗礼，内心充复杂的矛盾与痛苦，最终被戴上“反革命”的帽子关进“牛棚”他感到“被开除了‘人籍’”“自我感觉是：非人非鬼，亦人亦鬼”他不堪忍受那残暴的批斗与羞辱，在生与死的抉择中决意自杀。他反复思索种种自杀方式，最终选定吃安眠药死。正当他要实施自杀时，突然被揪去批斗，狠打暴踢，鲜血淌，他的思想却发生了变化：“不想自杀了”“还是活下去吧”为着适应不断的批斗，他竟然想出每天站在自家阳台上进行“批斗锻炼”：“低头弯
，手不扶膝盖，完全自觉自愿地坐
气式”“还在心里数着数，来计算时间，必至眼花流泪为止”季老后来写道：“这样的锻炼是古今中外所没有的。”“回想起来，我真是
哭无泪呀！”然而，这种被
无奈的痛苦锻炼，正显示了季老的坚韧不屈的意志和忍辱自强的精神。坚强意味着什么？我不能很好的回答这个问题，很多问题不需要回答，而需要行动力和坚强本身。也许，我们应该懂得为什么要坚强。很多时候，人需要在苦涩中感受甘甜的泉水，在寒风的旷野中望见冲天的云柱火柱，在无边的空虚黑暗中寻找光亮。当我用坚强感受到甜，感受到光，感受到爱，那么这仅仅是开始。你还需要走向一个更需要你的爱，你的甜，你的光的世界，你还需要奉献你自己，用你的才能知识，人生历练，建设这个残缺的世界。这是坚强的价值，也是被爱的前提。季先生说：“我的心是一面镜子”“我的镜子照出了二十世纪长达九十年的真实情况，是完全可以信赖的。”他的这面心镜，可以使人们认识社会，看清历史和人生。
坚强的人生态度支撑着我们走过华年流逝的岁月。即使一个平凡的人，留下的不只是眼泪和追忆，还有不灭不死的情，永恒和持久的爱。
水木年华乐队曾经唱过《一生有你》的歌曲：
因为梦见你离开，我从哭泣中醒来。看夜风吹过窗台，你能否感受我的爱；
等到老去那一天，你是否还在我身边，看那些誓言谎言，随往事，慢慢飘散；
多少人曾爱慕你年轻时的容颜，可是谁愿承受岁月无情的变迁；
多少人曾在你生命中来了又还，可知一生有你，我都陪在你身边。
当所有一切都看得平淡，
是否还有一种坚持，
还留在心间。
请深信，人生需要创造价值，而爱伴随着我们上路。
请不要害怕岁月，岁月使人美丽和成
，请看花雨之后的枝头，那里的果实，带着真实的核。凌晨四点的时分，我写下这些文字，是因为感谢的缘故。早在我写这些文字之前，你就说过“不要惧怕，你总要坚强”
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