第二天，我终于摆
了辛然那老头子的磨折，虽然因为瞌睡，我被老头子在黑石面前告状数次，让我大丢面子。第二天一早我就得饿着肚子开始正式加盟明门的仪式以及拜师仪式。
举行仪式的是光明使易志勤，他的话很简洁，待人和蔼，令人可亲。而且最让我满意的是，由于明门讲究清净，这个仪式非常之简单，就是在明门圣母塑像前供奉一杯清水，默立片刻，最后念几句经文就完结，甚至就连下跪之类麻烦的礼节都省去了。
因为省去想象中的许多烦琐的仪式，使得我倒对这个明门圣母感兴趣起来，她没有像佛祖那样非得搞些繁琐的礼节，搞些香火、礼品供奉，也没有多余的仪式。在明门看来，一切都兴于自然，自然之道大于一切。光明就是自然之教，开宗第一就是清净嘛！但他们这个清净却又不同于老子的无为，而是以清净焕发自己的光明，然后以自己的小扁明去
导出众人的大光明，最后驱走黑暗，让众生达到高德的标准。最能彰显明门圣母这个特点的是，这里供奉的明门圣母相竟然只是用一
檀木雕刻成的一尺高的一个小小塑像而已！这与无论是我国流行的佛教、道教以及西方、西亚的基督教、伊斯兰教等都大相径庭。那些教派将自己的门面修得华丽宏大无比，供奉的塑像一个大似一个。尤其是佛教塑像之大，天下众所周知。就宗教来说，无论是佛教、基督教、伊斯兰教、摩尼教、道教、拜火教、印度教等等，它们都非常的注重仪式，非常注重物质。虽然佛教、道教相较西方或波斯那些教派更加注重自我修炼和清心寡
。但它们做到了吗？它们在历朝历代里成为所谓的国教，受到国家、民众的供奉，这些宗教都成为了政治的体制之一，享有着大量的田产和大量的道观和庙宇。佛是越修越大，终于“佛是一座山，山是一座佛。”但人的本心能因为修佛，修庙宇就改变么？其实，那些都是外在的东西，物质的东西。人的改变，最终得通过佛教那些教义中
华部分去熏陶人们，却劝善除恶。至于佛的大小，庙宇的大小华丽与否，都无关要紧。而西方的宗教更是过分到完全等同于政治了。首先是基督教，它们曾与王权共同统治和奴役欧洲千年以上。对待异教徒，甚至提出与他们唯心说法相悖学识的科学家，它们采取残酷杀戮的方法。更甚者，宗教直接成为仇杀、侵略的藉口。譬如十字军东征，完全就是打着征服异教徒的名义进行的。直到现代文明的发达，西方宗教才得到了约束，才不至于造成更多的罪恶。
伊斯兰教也与西方教派相类似，而且现在还在实际统治着那些穆斯林国家，奴役着那里的人们。如今世界最大的冲突和战争大多来自穆斯林世界，因为伊斯兰教而
的血已经多得让上帝都在蹙额凝眉地难受很久了！而我国曾经有过的摩尼教其实就传自波斯，有着一定的侵略
。故而，这个教派在历朝历代中遭受打
时就掀起了无数次造反，妄图最终夺取政权，建立彻底的宗教国家。万幸的是，最终他们都没有得逞，否则今天的我们，只怕离文明时代更遥远了。在简单的宗教仪式后，又举行了同样简洁的拜师仪式。与武侠小说所描写的繁文缛节完全不同，没有任何跪拜，没有多余的什么门派规矩。
我只是给黑石敬了一杯清水，然后黑石则还我一样礼物…一柄看来已经很有年代但依然闪烁着寒光的锋利宝剑。
我摸抚着宝剑，忽然想起那自己那柄加铬的宝刀，不由失笑，想道：先前是有了宝刀屠龙，现在又有了倚天长剑，嚯嚯，天下英雄谁能抗手！
第二天一早，黑石就开始领着我去大风雷
，开始督导我学习大风雷掌。站在大风雷掌第一重功法的石
中，黑石开宗明义地对我说：“所谓大风雷掌者，收于内而发于外，发掌之时，风雷隐隐，由是而名。其实，自第一重至第五重可谓外发层次，每上一个层次，发掌之时风雷之声就愈发大盛。而六至九重另为一个层次，谓之内发层次，每上层楼，发掌之声就会减弱几分。到第九重时，内发而外敛，终至无声无息，伤人于无形。”黑石说着，拣起刚才自己从室外提进来的一块百来斤的大石头，轻飘飘地在上面拍了一掌，继而将之丢弃之室外。哪知就他那么轻轻一拍，那石头看似完好无暇，落地却立成齑粉了！
黑石对我震惊的颜色丝毫不予理会，继续道：“武学至高境界就是
华内敛，伤人于无形之间。譬如外门武功，就算绝顶，也只是一介莽夫，恰若横行之螃蟹，仗着一身盔甲而自傲。殊不知内家功夫到了至高境界已经远远超乎外门武学之想象，其柔至刚，其韧至坚，举重若轻，至快若缓。”随即他略略停顿后，说道：“刚才我只是说明我们所学的大风雷掌乃是一门内家上乘功夫，以及上乘武学的特
。由于嘉伟你自身的特，我决定除了首先授予你初层次的呼吸之道，以及打坐练功的基本法门外，我们就将一至五重功夫合而为一，一起在半个月之内教授与你。”我一愣，问道：“伯…不，师傅，您当年学习到第三重就需要十五年，那我半个月学习到第五重，能行吗？”
黑石温颜一笑，说：“当年为师在那十五年一直就在扎基而已。如今你与我不同，由于千载难逢的奇遇，你的根基已经非常厚实，厚实到足以应付大风雷掌的任何反噬可能。”
“反噬？”我有些疑惑了“师傅，难道大风雷掌还有什么副作用不成？”
黑石点头说：“是。大风雷掌在一至五重的修炼中的反噬主要是因为过度消耗体内真气，并且强行打通自己奇经八脉所致。而六至九重的反噬主要以精神方面的为主，甚至可能导致伤及视神经，所以我门史上因为修炼功法而致失明者颇为不少。”黑石说到这里，见我脸
怯
，于是道：“嘉伟你放心，其实那些失明主要都是因为内气外突，伤及眼球而致。嘉伟你的在修炼至五重功法时，体内的真气运用将会相当娴熟，绝对不至于出现那种内力不足而导致无法控制真气，伤及自身的情况。”我回说：“师傅，我知道了。不过，听说学习内力首先就得知道人体身的所有经脉
道，是不是？”黑石微笑说：“也是这个理儿，毕竟内家功夫讲究的就是将人体各个
位所贮存的内家气息从经脉中贯通融会起来，并且通过四肢甚至头部、肩部、背部、腹部、
部等地方的经脉道实行外发。所以学会人体经脉、道对我们学习内家功夫其实有着事半功倍的效应。”说着黑石从小口袋里竟然就摸出一本不厚但看起来却非常有年代的书来，说：“这本《安铨经脉
道论》是我们学习经脉道最佳著作，我想对你
后习练内家功夫颇有益处。本来我准备等会给你，既然你提到了，现在就拿去吧。三天之内，我希望你能将它背下来。”我接过破书，稍稍翻看了一下，不由失声道：“咦，怎么是繁体的啊！”黑石回说：“这是明代时我们明门医学大家安铨所著书籍，那嘉伟你说该用什么体啊？”
我“哦”了一声，随即美滋滋地想：“看来这可是古籍孤本哩。明门虽说日子简朴清贫，但他们的人没有贪
，说不定还留着些类似的古董吧？嚯嚯！”黑石接着开始给我传授内家功夫入门基础。第一是呼吸。呼吸者，是人的本能，呼吸可以将空气中的氧气提供给肺部，促使它们进入血
中，是人体力量的根本。据现代内家功夫学者认为，调理呼吸的方式，不但对体身更好地
收氧气有利，而且完全可以凭借着呼吸气流控制，达到瞬间冲开人体经脉的效果。其原因主要是因为在呼吸初始阶段，也是人体红血球急剧膨
的阶段，此时
迫血速加快，完全可以对经脉进行一次冲击，将之扩充，膨。如此久而久之，人体的经脉自然拓宽，血循环也得到非常大的改善。血循环的改善也使得人体内气息的通变得更加的顺畅，汇集的速度和力度都有非常大的改观，最终能够达到外放的效果。第二是打坐练功。在明门看来，外部世界是处处都充溢着无限能量的。所以明门内家功夫打坐时要求清心自然，呼吸若有若无。此时，最要紧的是体味自身经脉气息的
通，然后凝神聚集各处道的气息，通过经脉实行贯通，最终形成内呼吸，打开全身
细管收外界能量和氧气，类似于
息状态。气息形成一定程度后，可依经脉进行驱动。走丹田、会
、尾椎、大椎、玉枕、百会、印堂、人中、命门等九循环往复者为小周天。小周天可驱除体身大的疾病，增强人体抵抗能力，尤其起着保护脑部不得疾病。同时，小周天的长期练习，可以增长人的内息强度，使得内腑、躯体抗击打能力也得到很大的增强。所谓一些外门硬功，譬如金刚罩、铁布杉，其实都带有此类内呼吸的特色。但其相对来说，只是略窥内呼吸的门槛而已。内息运行远远不止如此。内息的更高层次有三。一是大周天运行。一是内息凝聚成实质般的气息团。一是内息内运与外放。
所谓大周天者，是相对小周天而言。大周天要求气息非但走九
，而且要求走体身所有血脉位，包括奇经八脉。尤其是四肢血脉的运行更为注重，因为四肢为武学根本，无论攻防均是如此。如果大周天能畅通无阻者，好处有三。一是内息聚集量数倍增长，二是体身可保无病恙，三是功法修炼成效大大增加。至于内息凝聚成团，是指将平时散布全身各处经脉、
道的气息在瞬间通过内呼吸将之驱使到某几处经脉道中，譬如人们常说的气海、丹田之类。然后通过内呼吸的调整，将这些气息进行压缩，使它能最大限度地容身于最小的经脉道空间里，呈现出爆炸般的威力。但如何控制这些威力强大的内锨一门非常复杂的学问，有不少武者就是因为无法控制内息而导致最终内息反噬，丧掉了自己的生命。内息的内运一般是指在内息被凝集成团后，驱迫这些强大的内息进行定向运行，扩充某条经脉或某些
道的容量，是武者到达一定境界后才能做到的事情，风险比较大，应充分估计好凝集气息量以及压缩程度。如强行冒进，最易伤及自身，轻者内腑受伤，重者全身瘫痪甚至命丧当场！而内息的外放的基础是因为人体的
道学而来。人体的道其实是一个内外
融的地方，一般人的道由于长期闭
而开始退化，甚至成为病气入侵的渠道。而对于内家功法来说，道既可以收外界的能量和氧气，而且也是内气外放的最主要通道。无论是拳脚，还是体身躯干，内家武者都可以实行内气外发。但有几个地方却特别适合于内气外发，一者双手顶端，尤其是食指及中指，此乃人体最重要之内气外发通道，也是最易练成的通道。初学者只要不断将内息凝聚，一般在一年左右就实现此通道之初步的内气外发。其次是脚部、腹部、背部、头部等。据说，到了最高深境界，人体全身道无处不可以实行内气外发，四肢躯干均可伤人于无形之中…（出差几天，大大们见谅。这几章属于衔接
的东东，看了令人有些有些郁闷、枯燥。待几章之后就不至于那么无聊了。）
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