九个太
当然是伊放勋先生时代冒出来的，以现代知识推断，显然的那是欺骗小民的勾当，当大旱已经形成，伊放勋先生宣称十⽇在天，那就万方有罪，罪不在朕躬，而在太。等到大旱将行结束，再教后羿先生站在山顶上胡
拉一阵弓，
一阵箭，然后，提着九只死乌鸦下山，叫喊说，已经把妖怪⼲掉啦。——犹太教也出现过这种节目，摩西先生独自爬到山顶，忙了几天，下山时拿着金牌，上面写着十诫。其迹虽异，其情一也。
在这种背景之下，姒鲧先生先天的注定要担任悲剧角⾊，后羿先生在大旱终了时才出现，姒鲧先生却在大⽔正盛时出现，以当时的知识和已有的工具，
本无法担当这种伟大的工程。举一个例子就可以说明姒鲧先生面对的困难，他如果要开凿一个山洞，或开凿一条渠道，既没有⻩⾊炸药可以轰个缺口，又没有铁斧铜锤电子钻来逢山开路，遇⽔搭桥。他只有一个方法，就是集中力量修筑堤防。这要比凿山容易，⻩土碎石多的是，只要搬运得动，就是现成的材料。问题是，堤防挡不住洪⽔的冲击，仍不断继续决口。姒鲧先生是一位有经验的专家，可是他用来对付小川小河那一套，现在完全失灵。然而，促使他死亡的，并不是他治⽔无功，而是他触怒了权倾中外，正密图篡夺帝位的姚重华先生。
关于姚重华先生的来龙去脉，我们将有专文报道，现在只介绍他当时的权势：他是伊放勋先生的女婿，从一个部落酋长儿子的卑微地位，被岳⽗大人擢升到央中 府政。姚重华先生是一位精密的
谋家，他进⼊央中
府政后不久，就逐渐地把军事政治各部门，置于控制之下。最初，他排斥他的內弟——帝位的合法继承人丹朱先生，使做⽗亲的伊放勋先生厌恶亲生儿子。或者是，伊放勋先生并不厌恶自己的亲生儿子，不过已无法保护他矣。伊放勋先生是什么时候发觉权力已从指
中溜走的，我们不知道，只知道当他发现他已不能指挥重要的执法员官时，为时已晚。为了拯救亲生儿子的生命，他忍痛宣称：“我如果把权政移
给姚重华，家国会得到益处，只我儿一人受到伤害。我如果把权政移给我儿，家国会受到伤害，只我儿一人得到益处。”《史记》原文：授舜则天下得其利，而丹朱病。授丹朱则天下病，而丹朱得其利。伊放勋先生不得不这样宣布，否则，丹朱先生可能被斩草除
。伊放勋先生誓言：“终不以天下之病而利一人(丹朱)。”最后，更擢升姚重华先生“摄行天子事”——代理君王。
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