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歪考正辩三:屁辩约定俗成
 翻《笑林》,乍看一文,乐翻:有人死后见冥王,冥王忽撒一,此人即拱手进辞:“伏维大王,高耸尊,洪宣宝。依稀丝竹之音,仿佛麝兰之气。”王遂大喜,让牛头引他到别殿赐宴。

 再有一文:明朝翰林陈全一向幽默,一次误入宫被获,陈说:“小人陈全,一时疏忽误入宫,请公公开恩。”太监曰:“久闻你擅长笑话,今且说一字,若能令我发笑,则放你,否则斩。”陈全想了想说:“。”太监问:“怎么讲?”陈答:“放也由公公,不放也由公公。”

 太监大笑不止,遂释之。

 近年也有人写出《颂》的诗歌:“仅仅是一阵风也罢了,却偏偏这么永恒。/仅仅是一个梦也罢了,却偏偏这么真实。/你低头不语,我备受煎熬。”倒也直白有趣。

 国人历来鄙视,大凡龌龊的、卑的、渺小的都可以和挂钩,恚骂的时候也不忘带上,形容小叫“大一点”;形容人说话不对叫“放!”连打麻将成小牌也冠以“胡”

 洋人对也无好感,最近法国人推测,恐龙之所以灭绝,和其‮大巨‬巨臭的龙有关。由于每只恐龙一天消耗食物数百公斤,因此龙中大量有臭味的铵、硫化氢、粪臭素、挥发脂肪酸和无臭味的氮、二氧化碳、氢、甲烷逐步改变了大气气候,致使龙族灭绝。

 其实,何罪之有?尽担得如此恶名!

 从医学角度看,偶尔放对人体有益无害。医学上的道理很简单:人吃下去的食物,在肠道菌群的作用下发酵、他解、腐败,便会产生一些气体。一旦这些气体积蓄多了,便会刺肠道动。在动波的推动下,这些气体由****排出,就成了,而中的臭气只占其总量的百分之一。自然来去,本是正常事,若是憋住坚决不放,气流逆回,倒真的憋出病来。

 由此可见,一些约定俗成的东西未必正确:人说鸳鸯坚贞,从一而终,其实不然,科学证明,鸳鸯甚至比一般鸟类还要‮心花‬;人说鲥鱼和鲞鱼是一种鱼,由于入江和出江,分出来鲥去鲞,其实这两种鱼根本风马牛。古人云:粪虫至秽变为蝉,而饮于秋风;腐草无光化为荧,而耀采于夏月。现代科学证明,这些说法也是荒谬的。

 文法上的约定俗成是定式,百变无出其右,于是不思进取,不求甚解。有时会想,李白登黄鹤,见崔灏诗写尽名楼景,于是无言归去。是否也是因了诗歌体裁的约定俗成之累?似乎除了写景,黄鹤楼竟然无处落墨?其实太白历来喜欢别出蹊径,自成一统,焉能因为崔灏诗而放弃大好景不落笔,百思不得其解,恐是后人讹传。鸟语虫声,总是传心之诀;花英草,无非见道之文。学者若天机清彻,次玲珑,触物皆有会心处。如果能够如此,何必约定俗成?想起近年大量所谓新小说、新散文、新诗歌的出现,一定程度上颠覆了以往约定俗成的文法体系,尽管新东西很不完善,问题不少,但是,恰好由于这些进取,带来了写作技法和文法体裁的不断创新!

 由落笔,至质疑文法的约定俗成收。,居功至伟!何臭之有?  M.SsVvxS.com
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