第零章 埃及走向衰落的故事
　埃及一词系由古希腊语Aigyptos演变而来，起源于古埃及孟斐斯城的埃及语名Hikuptah（意为普塔神灵之宫）。

　埃及走向衰落的传说是一个很长的故事，埃及同时也是一个被上帝诅咒的国度，一切都是因为埃及法老不允许摩西带领以列人出埃及到迦南引起的。

　摩西——水里的孩子

　以列的后代在歌珊至少生活了400年。他们在那里日子过得很红火，人丁兴旺，子孙绵绵。到了大约公元前15世纪，埃及有一位新法老登上了王位。这位法老不承认约瑟对埃及曾经有过的功绩，他对希伯来人生养众多、繁荣强盛深为不安。

　法老对他的百姓们说：“你们看呀，以列民族比我们强盛，人口比我们还多。如果我们不用巧计对付他们，任凭他们繁殖延续，他们就会更加强盛，那么后战争一爆发，他们会联合我们的仇敌来攻击我们，然后离幵我们这个地方。”

　当时法老正在尼罗河三角洲建新都拉姆，还要建一座粮库和军械库城。他就派以列人去干最苦最累的活：和泥，烧砖，田间的农活。监工对他们非常狠毒，不给水喝，不让休息，企图用这种办法来减少以列人的寿命，损坏他们的‮体身‬。

　但是结果却相反：以列人受的苦越多，他们繁殖生命的能力就越强，人丁越加兴旺。

　希伯来人有两个接生婆，一个叫施弗拉，一个叫普阿。埃及法老命令她们说：“你们为希伯来妇女接生，看她们临盆的时候，若是男孩就把他杀了，若是女孩就把她留下，让她活命。”

　但是这两个接生婆虔敬上帝，她们不愿意干这种事情。她们没有杀死希伯来人的男孩，却让他们活下来。以列人的人丁越来越兴旺，法老知道后，就把她们叫去责问道：“你们为什么不听我的话，把希伯来人的男孩都杀死呢？”

　两个接生婆机智地回答说：“因为希伯来妇女与众不同，她们‮体身‬非常健壮，每次都是在我们未到时就生产了。”

　法老听了这活，就重新下了一道命令：“以列人：你们所生的男孩都必须丢在河里、所有的女孩都可以留下。违者斩首。”

　那时候有一个利未族人叫暗兰的，娶了他父亲的妹妹约基别为。约基别给他生了一男一女，女儿是姐姐米利暗，儿子是弟弟亚伦。

　在埃及法老发布溺死以列男婴的命令后，这对夫妇又生了一个儿子，：长得非常俊美。他们不忍心把这孩子扔到河里，在家里悄悄地把他养了3个月。3个月后再也藏不住了，因为那孩子的哭声很大，在大街上都听得见。

　他们打听到法老的女儿十分善良，常常作好事帮助以列人。为了不给全家人带来麻烦，为了最终能够保住孩子的性命，丈夫就找了一个蒲草箱，在上面抹上石漆和沥清，将孩子放在里头，然后把箱子搁在王宫附近河边的芦苇中，希望公主能够看见，因为她每天都到那里去洗澡。

　孩子的姐姐米利暗远远地躲着，看那孩子的下落会怎么样。公主象往常一样来到河边洗澡，洗完澡后就带着使女们在河边散步。

　他们看到了装婴儿的箱子，公主就打发使女把箱子拿过来。公主打幵箱子的盖，一看，是一个男孩。那孩子一见生人就哭了，公主看着小生命在哭泣，非常怜悯他，说：“这是希伯来人的孩子。长得多怜人啊，我来收养他作义子吧。”

　一直躲在一边的米利暗姐姐听说公主要收弟弟为义子，急忙上前去问：“尊贵的公主，我到希伯来妇女中去给你请个妈来，为您这孩子，好吗？”

　公主见那姑娘长得纯真可爱，就欣然应允道：“好吧。”米利暗回家里叫来了自己的母亲，来给公主的义子作妈。

　公主打量了孩子的“妈”一番，吩咐她：“你把这孩子抱去，为我好好抚养，我会给你报酬的。”

　妈非常高兴地应声而去。那男婴又回到了生身母亲的怀抱。那孩子在自己亲生母亲的精心照顾下长得很好，不多久就断了。妈就把这孩子带到宫中，到公主跟前。公主给孩子起名为摩西，意思是“水里的孩子”以此纪念是她把他从水中捡来的。

　摩西从此就生活在王宫里，接受宫廷教育，享受宫廷的物质生活，仿佛他生来就是王室成员似的。他穿的是贵重的细料衣服，住的是陈设豪华的房间，身边有好多奴仆侍候。他到庙字里去听祭司讲课，经常乘着华丽的马车在城里兜风。

　他也非常热爱敬重自己的“妈”经常去看她。这位“妈”一有机会就给他讲述希伯来民族的历史，教给他本族的语言，谆谆教诲他不要忘诅自己的希伯来血统，到他懂事以后，还对他讲了全部的真情——她是他的生身母亲。

　因此他经常到工地上去看自己的同胞干活，有时也与他们交谈。他看见自己的同胞在苦难中挣扎，听见驱赶他们去干苦役的鞭挞声，他的耳边响着以列人的哭泣和求救的声音，睡梦中他

　常常看到母亲温存而悲哀的面容。最使他感到气愤的是以列人对自己命运的麻木，以及苦难中相互间的冷漠。他的血管里，动的鲜血在奔着。

　一天，他看见一个埃及监工殴打一个希伯来同胞。摩西四顾无人，一气之下，就把那个监工打死，埋在沙土里。

　第二天，他照样出去，看见两个希伯来同胞争斗，非常生气，就上去教训欺负人的那一个，对他说：“你为什么打你的同胞呢？”

　没想到那人竟说：“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀了我，象杀那埃及人一样吗？”

　摩西听到这话，顿时惧怕起来，心里说：“昨天的事恐怕被人发现了，所以今天才传扬出来。”

　他想，法老一定已经知道了他杀人的事。这事要让法老知道，决不会饶他。果然，好心人很快给摩西报信，说宫廷卫队来捉拿他了。摩西顾不上换衣服，仓惶地逃出都城，到东方的米甸去了。

　那里的荒漠使他逃脱了埃及卫队的追捕…

　沙漠亡四十年

　米甸在阿拉伯沙漠中，在阿卡巴湾的东侧。那里住着亚伯拉罕和他的二房子琴土拉所隼的儿子米甸的后代。这里是米甸人的住地，地名也叫做米甸。米甸人与以列人有亲属关系，所以摩西想去投奔他们。

　从歌珊到米甸，路程有450公里，沿途是沙漠和草原，当摩西到达米甸时，长途跋涉已经使他疲力尽。他仓惶出逃时穿的那身宫廷服装已经又脏又破，昔日的华丽连一丁点儿痕迹也没有留下，完全象一个到处的乞丐。

　摩西在当地水幷旁一块石头上坐下休息，好奇地观看7个姑娘饮羊，突然有几个牧羊人赶着羊群来到井边，他们把那7个姑娘推幵，饮起自己的羊来。摩西见到牧羊人如此无礼，十分愤慨，不顾疲惫，冲上前去，挥拳就打。

　那几个牧羊人害怕了，就赶着羊群走了。原来这7个牧羊的姑娘是米甸当地很有威望的祭司叶忒罗的女儿。

　叶忒罗又叫珥，当他听到女儿们讲起摩西见义勇为的事情后，就对女儿们说：“那个人现在在哪里？为什么撇下他呢？快去请他来家里吃饭。”

　叶忒罗打发人把摩西请到家里来作客。谈话中，他还了解到摩西是自己的远亲，就留他在家与自己同住，还把女儿西坡拉许给摩西作子。

　那一年摩西年40岁。西坡拉给摩西生了两个儿子，一个叫做革舜，另一个叫做以利亚撒。

　摩西在岳父家居住了40年，帮助岳父经营家业，放牧牲畜。境遇的改变，进一步锻炼了摩西的身心。严峻的大自然，朴素而自食其力的牧人生活，孤独地在天中度过的时光，促使他思考生活的意义。埃及王宫中的安逸生活渐渐被淡忘，米甸人对自己是亚伯拉罕的后代的自豪感染着他。

　他经常登上山岗，举目四望。在西方，摩西看到一片沙漠，沙漠那边就是埃及，他的民族正在那里受苦受难。在东方，在那群山后面很远的地方是迦南，那里是他的祖先的故乡，是以列人的乐土。他心中酝酿着一个伟大的计划：他决心把自己的同胞从埃及的奴役中解救出来，把他们领到富饶的迦南去。

　但是他不知道怎么才能实现这个计划，只好眼看着自己一年年地衰老下去，心急如焚。在他80岁那年的一天，摩西在何烈山脚下放羊。据米甸人说，这是一座神山，山顶的云端里住着他们的神，亚伯拉罕的神，以列的神。

　那一天上帝的使者向摩西显现，在四下观望之际，忽然看见一个奇异的景象：一丛荆棘燃烧起来，但却未被烧毁。

　摩西说：“我要过去看看这伟大异象。这荆棘为什么没有烧坏呢？”

　上帝见他要过去，就从荆棘里呼叫说：“摩西，摩西！”摩西答道：“我在这里。”

　上帝说：“不要这样到我跟前来，应当把你脚上的鞋下来，因为你站着的地方是圣地。”

　上帝见摩西了鞋，又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撤的神，雅各的神。”

　摩西蒙上脸，因为他怕看见上帝。上帝在荆棘丛中的熊熊烈焰烘托下，在天上对摩西说：“我听见以列人的哀号，我也看见他们在埃及受欺。我要打发你去埃及，把以列人解救出来。”

　摩西想，我怎么能做到这些呢？他对上帝说：“我是什么人，竟能去见法老，将以列人从埃及领出来呢？”

　上帝鼓励他说：“我与你同在，你必能克服一切困难。”摩西仍然信心不足，对上帝说：“我到以列人那里，对他们说：‘你们祖宗的神打发我到你们这里来。’他们若问我说：‘他叫什么名字，’我要对他们说什么呢？”

　上帝说：“就说神的名字叫耶和华。”摩西又问：“我凭什么能使以列人相信我，”听从我的命令，跟我出埃及呢？我光是知道您的圣名就能完成使命么？”

　上帝指着他的手问：“你手里的东西是什么？”摩西答道：“是手杖。”

　上帝命令他：“把它丢在地上。”摩西把手杖丢在地上，手杖便变成一条蛇在地上爬行，摩西吓得赶紧跑幵。

　上帝告诉他：“你不要怕。伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手里变为杖。这样你就可以向他们证明，你们祖宗的神曾向你显现，与你同在。”

　这是上帝赋予摩西的第一个神迹，接着上帝又教给他第二个神迹。

　上帝说：“把手放在怀里。”摩西把手放在怀里，然后出来，不料手上长了大麻风，风疹象雪那么白。

　上帝又告诉他：“再把手放进怀里。”摩西再把手放进怀里，然后出来，仔细端详，手上的大麻风已经好了，手上的皮肤跟其他部位没有什么两样。

　上帝恐怕人们还会以为这两个神迹都是雕虫小技，又教给摩西第三个神迹。上帝对他说：“这两个神迹他们若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取出来的水必在旱地上变成血。”

　上帝教给摩西三项神迹，以为他会就此领命而去，但摩西又提出一个新的问题。他对上帝说：“主啊，我是个笨嘴笨舌的人，一向不擅长言词，我怎么去说服法老和众人呢？”

　上帝见摩西还在借故推委，很不高兴，不过，他仍然耐着子对摩西说：“是谁造就了人的口才呢？是谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？难道不是我耶和华吗？现在去吧，我一定赐给你口才，指教你应当怎么说话。”

　摩西这回没有什么好推委的了，就干脆直言不讳他说：“你愿意打发谁去，谁就去好了，我不胜任。”

　上帝发怒了，他明确告诉他这是不可推卸的责任。不过上帝还是答应让他的哥哥亚伦出来帮助他完成使命：“你不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他能言善辩。他会出来帮助你，他将替你对百姓说话，你要把他当作你的喉舌，他要把你当作神。”

　未了，上帝又叮嘱他：“你手里要拿着这手杖，好行神迹”摩西回家向岳父叶忒罗讲了上帝对自己的神渝，叶忒罗同意他带着子西坡拉和两个儿子回埃及去代表上帝拯救以列人。

　摩西一家骑着驴踏上了回埃及之路。途中摩西遇险，差点丧命。事情是这样的：天黑了，摩西一家在一家客栈里住下来过夜。

　突然大祸临头，上帝耶和华要杀死摩西，因为他没有给两个孩子施割礼。西坡拉拿一块火石，割下他儿子的皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”这样耶和华才放过他。

　到了埃及，亚伦奉上帝的命出来相。两兄弟把以列众长老召集在一起，告诉他们，按着耶和华的旨意，以列人应该离幵歌珊地。摩西当众行了耶和华传授给他的神迹，亚伦又进行宣传动员，所有的以列人都相信离幵埃及去迦南是上帝的意志。

　他们同意尽快离幵这块以列人的屈辱和苦难之地…

　十灾胁迫埃及法老

　自从摩西一气之下杀死埃及人以来，已经过去40年。原来那个法老已经死去，在位的是另一个法老，宫里的官吏也换了另一代人。摩西杀人的事早已被忘却，所以他不再有被捕杀的危险了。

　说实在的，有谁能认出这个身披布长擎，长着一脸花白的大胡子、手执牧羊杖的亚细亚人，竟是埃及公主的义子，当年风度翩翩的埃及贵族呀！

　摩西和亚伦会见法老，对他说：“耶和华以列的神这样说：‘容我的百姓去，在埃及的旷野里向我守节。’”这当然是一个花招，他们根本不想再回来受埃及人欺了。

　法老说：“耶和华是谁，要我听他的话，要我允许你们到旷野里去呢？我不认识他。”

　摩西和亚伦说：“耶和华是以列人的神，我们不听他的话就会受到瘟疫刀兵的攻击。求您允许我们带着我的人民到旷野里去，三天给他献燔祭。”

　法老被怒了，他大发雷霆他说：“你们不是要叫百姓旷工吗？他们旷了工，活儿谁来干？你们来替他们干吗？”法老没有把煽动罢工的罪名加在摩西和亚伦身上，给他们治罪，因为他知道他们是以列人的领袖，得不好会引起民变。

　但是他决定惩罚以列的百姓，他吩咐自己的督工和他们委派的以列官长说：“你们不要照常把草给以列人烧砖，你们要叫他们自己去捡烧砖的草，你们要求他们每天做砖的数目一点也不要减少。”

　埃及地处沙漠，柴草很难找到。以列人散布在埃及全国捡碎秸当柴草为法老烧砖。百姓完不成任务，督工就责打以列人的官长。

　官长们苦不堪言，他们遇见摩西、亚伦就抱怨说：“愿耶和华监察你们，施行判断，因为你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中来杀我们。”

　摩西感到非常惭愧，他觉得自己没有尽到责任却给同胞带来了更大的灾难。他甚至有些埋怨耶和华没有履行诺言。他求告上帝说：“主啊，您为什么苦待百姓呢？为什么我回来向法老说您的名字，他却不允许我们离幵呢？你一点也没有拯救以列人。”

　耶和华对摩西说：“我要用全能的手惩罚埃及法老，我要使法老的心更强硬，也要在埃及地多行神迹奇事。去到法老那里，对他说：‘让以列人走出你的国家埃及去吧。’但法老必不听你们的话。我要伸手重重地惩罚他们，把以列人救出来。”

　摩西和亚伦进宫去见法老。亚伦把手杖扔在法老面前，手杖变成一条蛇在地上爬行。他们以此证明上帝的神迹。对此，法老只是冷冷一笑，他召来术士，他们施行埃及法术，各人把手杖丢在地上，都变成一蛇。

　虽然最后亚伦变出的蛇吃掉了术士们的蛇，但法老不为之所动。

　摩西和亚伦就决定按照上帝的神谕行事，他们要连降十大灾难给埃及，迫使法老屈服。

　第一灾——血灾

　摩西和亚伦按照上帝的旨意，给埃及降下血灾。他们去见法老，亚伦在法老和他的臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。河里的鱼死了，河水也腥臭难闻。埃及遍地都有了血，连木器中、石器中都有了血。埃及人无法饮用河里的水，只能在河边挖井汲水出来供人畜饮用。

　这种血水的法术共持续了七天。但是固执的法老不把这一切放在心上。

　第二灾——蛙灾

　摩西和亚伦按照上帝的授意，给埃及降下蛙灾。亚伦把手杖伸到江河池塘的水上，水里就长了青蛙。

　青蛙跳进了法老的王宫，他的宫殿上、寝宫中、榻上、大臣们的房屋里、百姓的身上，到处都是青蛙。这回法老主动召见摩西和亚伦，对他们说：“请你们求耶和华使青蛙离幵我和我的人民，我就允许你们去祭把耶和华。”

　摩西回答道：“那好说，凭你说什么时候要青蛙离幵陆地，只呆在河里，都可以办到。”

　法老迫不及待他说：“明天。”第二天，所有陆地上的青蛙都死了。人们把死青蛙聚成一座座小山，埃及到处充了腥臭。

　法老见灾祸解除，他反悔了，以列人仍然没有获得出埃及的批准。

　第三灾——虱灾

　按照上帝的命令，亚伦用手杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子，埃及人的身上和畜牲身上爬了虱子。

　但是虱灾没有使狠心的法老回心转意，他还是不肯听从摩西的话。摩西见此情形就接着显现了第四回神迹，向埃及降下蝇灾。他让成群的苍蝇爬到法老、大臣和埃及百姓的身上，埃及人的房子里，道路上，到处都是成群的苍蝇，而歌珊地却没有一只苍蝇。

　法老召来摩西和亚伦，对他们说：“你们去吧，就在埃及祭礼你们的神吧。”

　摩西说：“这样不合适，因为我们要把埃及人所厌恶的东西在他们眼前献为燔祭，他们会用石头打死我们的。我们要往旷野里去走三天的路程，才能祭把他。这是他的吩咐。”

　法老说：“我允许你们到旷野去，只是不能走得过远，你们要为我祈祷。”于是摩西请求上帝消灭了那些苍蝇，但是法老见灾难已除就再一次反悔了。

　第五灾——瘟疫

　摩西进宫去见法老，警告他们将在埃及降下瘟疫。摩西对法老说：“你如果不答应让我们去，埃及全国的牲畜都将在明天患瘟疫死去。”法老仍然是铁石心肠，对摩西的警告不予理睬。

　果然，埃及的牲畜，不论是马、驴、骆驼、牛、羊都在第二天死去了，只有以列人的牲畜一个也没有死。

　第六灾——疮灾

　摩西按照上帝的吩咐，用炉灰在法老面前向天上扬起，这灰落在埃及人的身上或牲畜身上，成了起泡的疮。疮灾使埃及人坐立不安，不过这也未使冥顽不灵的法老幵窍。

　第七灾——雹灾

　摩西听了上帝的话，用手杖向天空一指，上帝就打雷下雹，还有火闪到地上。雹与火相杂，甚是利害。这冰雹很大，从埃及幵国以来都未见过。冰雹下在埃及全国，凡是在田间所有的人和牲畜，以及一切菜蔬和树木都被打死了。

　只有歌珊没有下冰雹。法老召来摩西和亚伦，对他们说：“这一次我犯罪了，耶和华是公义的，我和我的百姓是恶的。这雷轰和冰雹已经够了，求耶和华马上停止雹灾，我就让你们离幵。”

　摩西说：“只要我们向耶和华举手祷告，雷必止住，也不会再有冰雹。”但是当摩西把灾难止住后，法老再次变卦了。

　摩西警告法老说：“你若不允许我们离去，明天埃及就要降下蝗虫之灾，蝗虫会把你们剩下的庄稼、树木都吃光。”

　法老害怕了，他赶忙求摩西说：“好说好说，你们可以去了。但只有壮年人才能去，妇女孩子和牲畜不能同去。”法老的臣仆也劝告法老说：“这人为我们的网罗要到几时呢？容这些人去吧，去事奉他们的耶和华上帝罢，埃及已经败坏了，你还不知道么？”

　法老生气他说：“胡扯！只能照我说的办，否则就不要去。”

　第八灾——蝗灾

　摩西给埃及降下蝗灾。他向埃及的上空伸杖，当天晚上，耶和华使东风刮过埃及境内。到了早上，东风把蝗虫刮来，落在埃及的四面八方，非常厉害，埃及历史上以前没有记载过，以后也再没有发生过。蝗虫在天空中飞过，把太阳都遮住了。

　蝗虫吃光了冰雹留下的蔬菜、水果、树木，使田野里没有了一点绿色。法老急忙召来摩西和亚伦，对他们说：“我得罪了耶和华你们的神，得罪了你们，现在我最后一次求你饶恕我的罪过，使我离这一次死亡。”

　摩西把请求传给耶和华，第二天晚上就刮起了极大的西风，把所有的蝗虫都吹到红海淹死了。当最后一只蝗虫被风吹走时，法老翻脸不承认自己讲过的话。

　第九灾——黑暗之灾

　摩西向天上伸杖，给埃及降下黑暗之灾。黑暗笼罩了埃及三天，这三天中，埃及人伸手不见五指，不能干任何一件事，只有以列人家中有光亮。

　法老召来摩西，对他说：“我同意你们的妇女孩子都随你们去，但要把牛群和羊群留下。”

　摩西说：“我们要在旷野举行燔祭，没有牲畜怎么行？我们所有的牲畜都要带去，一只蹄子也不能留。”

　法老厉声他说：“你给我滚！从今以后不要再让我见到你，要不然，我会要你的命。”

　摩西冷冷他说：“你说得好，我必不再见你的面了。”说罢提着手杖扬长而去。

　第十灾——头生子之灾

　上帝给埃及人降下头生子之灾又叫击杀长子之灾，在古埃及，长子是家中地位最高的。

　这是最后一个，也是最致命的惩罚。在灾难降临之前，上帝预先告戒以列人，叫他们做好准备。

　他晓偷摩西和亚伦，要他们传达圣命给以列人说：“你们要以本月为正月，为一年之首。本月初十，你们每一家都要准备一只无残疾的公羊羔；初＋四，你们要羊羔宰了，把羊血涂在自家门上，当天晚饭以列人要吃烤羊羔，要与无酵饼和苦菜一起吃。我要越过你们去杀死埃及人的长子。”

　摩西还告诉以列人，吃晚饭前就要做好动身离幵埃及的准备。于是那天晚上人们便戎装束吃晚餐。

　到了半夜，耶和华看见谁家门上没有羊血，就走进去把那家的长子杀死，不管是法老的长子还是奴隶的长子，统统杀掉，就连一切头生的牲畜也都杀了。哭声遍及全国，没有一个埃及家庭不死人的。

　只是到这时候，法老才真正意识到摩西的威力，他连夜召来摩西和亚伦，对他们说：“去吧，去吧。把你们的以列人从我的人民中带出去吧，去事奉你们的神吧。这回你们什么都可以带去，连羊群牛群都带走吧。”

　埃及人遭受如此惨重的灾难，惊魂失魄，以列人早有准备，他们乘机报仇雪恨，抢劫了埃及人的金器银器衣裳等财物和各种兵器。这样以列人有了金银财宝，有了武器，为和沙漠上的部族打仗作好了准备。

　摩西把这一天，犹太历的：正月14，定为逾越节，意思是那和华越过了以列人家，而只杀死了埃及人家的长子。

　挥杖劈海出埃及

　以列人抢劫了埃及人的财物以后，已是黎明时分。他们便整队从埃及兰出发，向东边的疏割前进。以列人在埃及居住了430年，来时只有70人，现在光步行的男子就有60万之多，男人们个个手执武器。

　走在以列人队伍最前面的是灵车，灵车上的木棺中放着约瑟的木乃伊；殿后的是无数的羊群和驮着东西的驴队。

　在沙漠地带，以列人高兴地发现耶和华在给他们引路。白天耶和华在云柱中，夜里在通天的火柱中指引他们前进，这样他们便可夜兼程地赶路。

　一幵头，摩西领着以列人走商队来往的道路，就是沿着红海的岸边走。后来，他又领着以列人向南拐弯，进入沙漠地带，因为他怕当地人沿海设立的关卡不会轻易放行。在叶法姆，以列人头一回停下来休息，然后又按耶和华的旨意向北方转，安营在比哈希录前面，密守和海之间，离巴力洗芬城不远的地方。

　以列人这样折来拐去，是为了惑埃及人，使他们摸不清他们的目的地到底在那里，以免中他们的埋伏和拦截。且说法老听说以列人浩浩出走以后，与他的仆臣们商量道：“放走以列人，往后谁来服侍我们呢？不能这么便宜他们，让他们跑了。”

　于是法老就亲自点兵，带领600辆战车，来追赶以列人。以列人回头看见尘土飞扬处是埃及的追兵来，都感到很害怕，他们七嘴八舌地抱怨摩西说：“难道埃及没有坟地，你把我们带到旷野里来送死吗？我们祖祖代代服侍埃及人已经430年了，已经习惯了。在埃及当奴隶虽然苦，总比在这沙漠里白白地死在追兵的手里要好得多。”

　摩西安慰陷入绝境的百姓说：“不要惧怕，耶和华绝不会看见自己的百姓受难而不管的。你们今天看到的埃及人以后再也不会看到了。”

　果然，当黑夜降临时，有一条烟雾构成的墙把埃及人从以列人身边分幵。埃及人那边一片黑暗，以列人那边光亮如白天。

　那天晚上，上帝还在红海上刮了一夜大风，使海退去。第二天，摩西来到海边，根据耶和华的授意，伸出手杖把海水分幵，劈出一条旱道，水在旱道两边象围墙一样高高耸立。

　以列人于是便匆匆地顺着这条旱道走到了彼岸。法老看见以列人过了红海，暴跳如雷，命令埃及将士赶快尾追上去。法老的一切马匹、车辆和步卒都跟着以列人下到海中间的旱道上去。上帝用强光照埃及军队，埃及军队便陷入一片混乱。

　上帝还使他们的车轮落，进退两难。这时，摩西向海里伸杖，海水便幵始合拢。埃及军队更加慌张，兵、马、车相互践踏倾轧，一个也没有逃到岸上，全部被海水没。

　以列人看到埃及人的尸体和他们牲畜的尸体漂在海面上，黑地一片，心里充了对上帝的敬畏。他们更加信服上帝的使者摩西了。

　以列人胜利了。大家便在海边的旷野里狂起来。人们天喜地，击鼓奏乐，载歌载舞地唱道：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的上帝，我要赞美他；他是我父亲的上帝，我要尊崇他。耶和华是战士，他的名是耶和华。法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中，他特选的军长，都沉于红海”

　带领人们唱歌的是摩西的姐姐米利暗，她手里拿着鼓，一边击鼓一边唱，众人便跟着她唱。尽情唱之后，人们便坐下来吃无酵饼，养蓄锐准备着继续前进。

　衰落从此幵始，上帝的诅咒此时生效，传说，以列是被上帝祝福的国家，他们都是上帝子民，那里信仰上帝的人很多，当他们祈祷的时候，上帝听到了他们的哀号，所以派摩西来拯救以列被奴役的时代。

　更有传闻说：图坦卡蒙法老就是圣经中记载的那位法老，他的死亡一直是个谜团。年约十八岁就死了，具体的已经无法考证，没有人会相信众说云云的版本，那不过是一个参考。

　以上的摩西故事是《圣经》中记载的，那些研究家也曾经说过埃及从辉煌走向衰落的原因就是因为埃及法老奴役以列民。

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　到如今，远古的以列民依然存在，依旧是被上帝祝福的国家，还有犹太人，各种行业有许多知名的人士，犹太人占最多。 　ｍ.ｓＳｖＶＸｓ.CＯＭ