像是清明节前的一个早晨午，我坐在大巴上，离开我的城市。从长途汽车站出发，汽车经过这个城市的几个繁华的街道，虽然是双休
，虽然天刚刚放亮，街上人涌如
。汽车的速度不是很快，一张张面无表情的脸进入我的视野，又转眼逝去。我的脸上可能也是极端麻木的样子，我一时忘记了我身在何处，我要到哪里去，我要去干什么。茫然，盲目，像进入了茫茫无际的沙漠。我一阵心慌，大巨的恐惧紧紧地抓住我，我赶紧把眼睛紧紧地闭上了。过了一会，我睁开眼，汽车还在我的城市，街道似乎开阔了一些，奔忙的人群依然无序地游动。天好像刚刚下过雨，地上很干净，人们的脸上都有一些
漉漉的气息，他们都在为生计奔波，和我一样。这几张脸在人群中幻景般闪现；
漉漉的黑树枝上花瓣数点。这两句诗飞快地跳了出来，我在心里念叨着，体身里的很多地方渐渐软了下来，眼里随即
含着泪水。每一个奔波的人的脸，都是一个复杂的符号，它们的背后是一串故事，甚至是辛酸的经历。它们都成为了一个个指向明确、意义多元的隐喻。不止一个人跟我说，大作家，我的经历就是一部很好的长篇小说，比电视上放的要精彩多了。哪天我们都有时间了，我来说，你来写，肯定能震动天下。他们的心里埋藏了众多深刻的曲折，那些坎坷一直在他们的内心耿耿于怀，他们放不下。也许现在是志得意
的人在回忆曾经的艰难，也许是深处逆境的人在感叹生存之不易，时间一过，一切都已经发生改变，世界上从来就没有过真正的一帆风顺。在每个人的面前，撒的都是破碎理想，捡到的只是零星闪光的碎片。它们代表了人生。人生之路，梦想一点一点降低，变得黯淡。心灵深处也许还有花朵在怒放，但毫无疑问，往事里雕刻深浅不一的委曲，它们不堪回首。“枯滕老树昏鸦，小桥
水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”也是一串意象叠加，每个意象都像是一张人脸，一直到“断肠人”的出现。人为何要“断肠”呢？他心里有梦，他的梦的实现已经非常困难，几乎不再可能。但他不愿放弃，所以他是肝肠寸断，难过至极。庞德也是，1913年的某一天，他在巴黎协和广场走出地铁“看到了一个美丽的面孔，然后又看到了一个，又看到一个，然后是一个美丽儿童的面孔，然后又是一个美丽的女人。”由此一种“突发的情绪”油然而生。一整天他都努力寻找能表达感受的句子，当天晚上，诗人写了一首三十一行的诗，六个月后，他把诗改成十五行，仍未能满意；几经辗转，几经推敲，一年之后，世界上出现了上面俳句式的英语诗《在地铁车站》。这首诗迅速成为经典，在所有有诗歌的地方被人们反复
咏，津津乐道。庞德的诗歌地位，不仅是在自己的创作、对文化的传播上，特别是对中国文化的传播，他还努力为他人做嫁衣，贡献出大量的时间，那些鼓励身无分文的年轻作家，比如劳伦斯、福斯特和海明威等。他帮助他们找出版，写书评，帮他们到处找付房租的钱。比较著名的，他帮助了乔伊斯的《尤里西斯》的出版。最值得一提的，某天，一个行银职员带来一大堆诗稿给他看，他认真修改，删掉诗中的三分之一，这就是T。S。艾略特和《荒原》，也是为一次诺贝尔文学奖作出关键
的铺垫。艾略特在这首最著名的长诗《荒原》前面，写上“献给埃兹拉·庞德，最卓越的匠人”一句。这一句，因为诗歌自身获得的荣誉和位置，足以将庞德推上世界诗歌历史的顶端。出生在美国庞德，1908年到了英国，《在地铁车站》这首诗写的是法国。我不知道，疯狂地喜爱中国文化的诗人是否也有中国人的乡愁意识。在他自己关于诗歌情景的叙述中，没有提到后一句中描述的意象。它们在诗歌中自然地到来了。在这里，我还是想对现场再进行一次还原，地铁车站，天上下着小雨，密密麻麻的人群中都是陌生的面孔，诗人站立其间，像在一条河
之中，冰冷的河水从前后左右向他冲击，他躲不过去，他没有一点属于自己的空间。几张女人和孩子苍白美丽的面孔在河面上浮现，像几缕光芒，不时地闪现、照亮，照亮面孔上标记的经历和心情。这是不是幻觉，一棵枯树上能否长出美丽的花瓣，重新写出一段生命的传奇？也许是自卑，也许是敬畏，在所有的美丽面前，我都会产生紧迫感。现实就在背后，落差之间会产生大巨的能量，这些能量很容易将一个人摧毁。我承认，美本身也是破坏，是一种力暴，它突然而起，它打破平稳，它使一个基本的现实动
不安，它让一个平淡无趣的时间开始发生故事。美丽是方向，更是暗示。它们都是意象。意象就是寓“意”之“象”就是用来寄托主观情思的客观物象。“言不尽意”逻辑语言不能完美地表达诗人心中之意，就只好“立象以尽意”这些是诗歌的理由。庞德在其《关于意象主义》一文中说：意象可以有两种。它可以产生于人的头脑中，这时它是“主观的”也许是外因作用于大脑，如果是这样，外因便是如此被摄入头脑的：它们被融合，被传异，并且以一个不同于它们自身的意象出现。其次，意象可以是客观的。攫住某些外部场景或行为的情感将这些东西原封不动地带给大脑；那种旋涡冲洗掉它们的一切，仅剩下本质的、最主要的、戏剧
的特质，于是它们就以外部事物的本来面目出现。（《准则与尺度》212页，北京出版社）都是短暂者。海德格尔说。我的这次行程，我的整个存在，包括我在诗句中一再延伸的意义，都是。在一个有兴趣的阅读者眼里，车窗玻璃后面的脸，也是一个有一些寓意但不太清晰的意象，它在生活的瞬间一闪而逝。庞德呢？据说他喜欢留着
面的大胡子，他的脸庞被太阳晒得黝黑，他时常戴着一顶草帽，他看上去更像在田间劳作的农夫。但他的目光炯炯有神，时时闪烁着的是智慧而锐利的光芒。这们智慧而
感的诗人，后来成了纳粹者墨索里尼的坚决支持者，在战后被作为叛国者的审判中，他住进了精神病院。多么复杂的意象啊。但很多人在喜欢，在研究，在寻找其中可以作为的启示东西。我想起了罗大佑，想了起“西门町汹涌的人，每张脸背后的故事”的歌词，意识到自己正在滚滚的人中，自己短暂的一生正被人夹裹着，含混不清地向着茫茫的洪里盲目地奔去。（注：伊兹拉·庞德（EzraPound，1885-1972）是本世纪西方诗坛最有影响、最有争议的大诗人，意象派运动主要发起人。出生于美国爱达华州，二十世纪初到了英国。第一次世界大战后，迁居巴黎。二次大战期间，他公开支持法西斯主义，战争结束后，他被美军逮捕，押回本土等候受审。后因医生证明他精神失常，再加上海明威和弗罗斯特等名人的奔走，他只被关入一家精神病院。1958年，庞德结束了12年的精神病院监
，重返意大利居住，直至去世。其主要作品有《面具》、《反击》、《献祭》、《休·西尔文·
伯莱》和《诗章》等。庞德特别推崇中国文化，特别是对汉字情有独钟，他的旋涡诗歌理论是在汉字的启发下形成的，他研究了儒家经典，翻译了大量汉诗，他的诗歌意境与中国诗歌非常接近。）
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