孔乙已，老孔，孔先生，一个茴香豆的茴字的四种写法，信手拈来，其知识水平，扪心自问，哪个伙计敢跳出来与之一试高下？
闲人系列缺乏这方面的学问，又
于向先生求教，别无他法，就讥笑先生酸兮兮的，笑先生文不文武不武，形成群聚而哄笑的大好形势，一时间，愚味与文明较量，愚味大获全胜。闲人系列是啥什么宝货？（我们当地人对宝货有独特的看法，宝货的具体造型就是一手揽女人之
，一手捉住
饼，乐不思蜀，心满意足。也就是说，宝货除了
于食
之外，其余任何优点特长一律鄙视）。不会写“茴”字的人在闲人系列多呢，往酒里兑水的
巴虫也算一个，见势力者摆尾也算一个，恶打孔先生者算一个，见穷孔乙已，眼睛马上白多黑少算一个…不信，你去读《孔乙已》一文，便知道闲人系列是些什么了。先生穿长衫，站着喝酒，并没招惹谁，却让闲人系列讥笑为不伦不类，因为他们有一个“朴素”的认识。那就凡穿长衫的就是有钱人，有钱就该坐着慢呷小酒。先生是穷光蛋，居然也穿长衫呷酒，这于无聊的闲人系列而言，宛如狼群之中发现了一只小羊，不拿小羊开心，生活就没有趣味。先生落魄，实是虎落平
受犬欺，即便如此，孔先生执着穿平生热爱的长衫，知识分子的本
在任何时候都不因鼠辈的怪脸丑态而改变，先生着长衫饮酒，我看的确颇有魅力，试想：一双动人的手，手指清瘦如竹节，端杯仰脖一倾而尽。微醉之处，留一声长长的感慨，得意也罢，失意也罢，管那么多，走后的背影，投下一个颀长的瘦影，临黄昏，秋风凉，风掀动衣衫，说什么呢？尽在无言之中。闲人系列敢讥笑先生，因为先生除了
腹诗书外，有打架撒泼之力吗？有狐群狗
之小团伙吗？先生显然是弱势群体的典型代表，先生所处时代，知识肯定一文不值。教小儿读写认字本出于美好心愿，闲人
怪气，挖苦刻薄话如放一样鱼贯而出，这闲人之间，居然没有一双悲悯，同情的眼睛，在今天知识大吃香的年代，有几个人能象孔先生那样随便一个汉字就能写出四种写法呢？举目四顾，若要唯才是举的话，除了先生能作传统文化的研究者外，还真的是人才难得呢？再看闲人系列的表现，如果来个杂皮酒徒，彩绿头发，穿喇叭大
，胳膊纹上龙虎，皮带吊节钢管，闲人系列估计会脸儿如花容月貌，说一声：大爷，您想吃点啥？只管吩咐好了，说不定还有个闲人为杂皮酒徒，揩凳子，怕不干净，还用手在凳面上摸摸，放到口里
，什么玩意儿啊！先生到酒店饮酒，我行我素，先生大气哉！呷一口小酒，醉眼看一回群丑与杂皮，到底是谁可怜与可悲呢？先生窃书，自然不是优点，应该是先生的隐私。闲人系列一针见血直刺先生痛处，这与蚊子
血的手段没有两样。先生大文化人，说出一句“读书人的事，窃书算偷么？”这句话
传千古，这句话机智而幽默，解
自己的同时，又
一种无奈，先生涨红了脸，我倒觉得先生真是可爱。生活中值得防的倒是自称自己是真善美的人。处处做得天衣无
的人，说不定就是设陷阱整人的人。我好像有久借不还的书。我好像有顺手牵羊的书，其实，有也没关系，人非圣贤，孔子周游列国，你敢保证人家没有去拔百姓的水萝卜填肚皮？闲人系列鄙视先生口里的“之乎者也”鄙视人家之人，通常自己有独到本领，让我们从闲人系列里胡乱
一个人来做标本吧，比如往酒里兑水那宝货，他讨厌之乎者也，因为他不懂，热爱白话文，可惜水平实在不咋样，一封家书可见其功夫。“亲爱的粑粑（爸爸）我又进步了，我往酒里兑水，刻人（客人）说是来喝矿泉水…”如此宝货，又怎能不讥笑先生呢？先生所长在于古今文化，宝货所长，在于往酒里兑水，我看宝货动嘴讥笑孔先生时，那嚅动的嘴分明是上厕所时嚅动的那个眼。孔乙已先生，腹知识却无力提高闲人系列综合素质，这是时代的悲哀，孔先生生不逢时。在今天，作个大学教授谁不服气，可与他同上讲台啊。先生没中举，然中举之事公正吗？但先生却活出了天，教小儿识字，或代抄代写，或呷点小酒，活得真而诚，使用点之乎者也，信口道来，师承传统文化，古为今用，活学活用，妙趣横生，真正的善学者啊！窃书一二，无非白壁微暇，说到底，也实是因爱书，爱书比爱嫖、爱赌、爱说长道短，爱作伪君子…谁有意思？如有幸做孔乙己先生的弟子，我为之沽酒、扫地，磨墨捧砚，心里高兴啊！另外，闲人系列中也有一个是先生的同行，一个读书人，花钱中了举，人称何举人。因先生偷了他的几本书，将先生打残而无法生存，这鸟举人还有人
么？何举人与孔乙己在我眼中，孔先生苍白清癯如瘦土韧竹，何举人肥硕粉白如粪中虫。孔乙已先生生不逢时，虽然他成了历史人物，但他善良的心以及味道浓醇的言行，让我忘记不得。乌合之众，碌碌鼠辈者众，而如先生那样活出一份特色的实在是太少了。他悲凉的境遇，在为之叹惋之余，我欣慰地想到何举人及闲人系列，除最终与草木同枯外，再无动静，孔先生却常活在人们心中。他冻死街头，白茫茫之大地似乎真的很干净，然那隆起的雪堆让那个年代的文化人心有余悸。好在孔先生所处的时代一去不复返了。
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