【原文】
厥
有余，病痹；不足，病生热痹；滑则病狐疝风；涩则病少腹积气。少有余，病皮痹隐轸；不足，病肺痹；滑则病肺风疝；涩则病积，溲血。太有余，病
痹寒中；不足，病脾痹；滑则病脾风疝；涩则病积，心腹时
。
明有余，病脉痹，身时热；不足，病心痹；滑则病心风疝；涩则病积，时善惊。太阳有余，病骨痹身重；不足，病肾痹；滑则病肾风疝；涩则病积，善时巅疾。少有余，病筋痹胁；不足，病肝痹；滑则病肝风疝；涩则病积，时筋急目痛。是故
气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。帝曰：余愿闻其故？
岐伯曰：
者，天气始开，地气始
，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。夏者，经气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者，天气始收，腠理闭
，皮肤引急。冬者盖藏，血气在中，内著骨髓，通于五脏。是故
气者，常随四时之气血而入客也，至其变化，不可为度，然必从其经气，辟除其，除其则
气不生。【译文】
厥
之气过盛，就会发生痹；不足则发生热痹；气血过于滑利则患狐疝风；气血运行涩滞则形成少腹中有积气。少之气有余，可以发生皮痹和隐疹；不足则发生 肺痹；气血过于滑利则患肺风疝；气血运行涩滞则病积聚和
血。太之气有余，可以发生痹和寒中；不足则发生脾痹；气血过于滑利则患脾风疝；气血运行涩滞 则病积聚和心腹
。明之气有余，可以发生脉痹，体身有时发热；不足则发生心痹；气血过于滑利则患心风疝；气血运行涩滞则病积聚和不时惊恐。太阳之气有 余，可以发生骨痹、体身沉重；不足则发生肾痹；气血过于滑利则患肾风疝；气血运行涩滞则病积聚，且不时发生巅顶部疾病。少之气有余，可以发生筋痹和胁肋 闷；不足则发身肝痹；气血过于滑利则患肝风疝；气血运行涩滞则病积聚，有时发生筋脉拘急和眼目疼痛等。所以春天人的气血在经脉，夏天人的气血在孙络，长夏人的气血在肌，秋天人的气血在皮肤，冬天人的气血在骨髓中。黄帝说：我想听听其中的道理。
岐伯说：
季，天之气开始启动，地之气也开始发，冬天的并冰冻时逐渐融化解释，水道通行，所以人的气血也集中在经脉中 流行。夏季，经脉中气血充而
溢于孙络，孙络接受了气血，皮肤也变得充实了。长夏，经脉和络脉中的气血都很旺盛，所以能充分地灌溉润泽于肌之中。秋 季，天气开始收敛，腠理随之而闭，皮肤也收缩紧密起来了。冬季主闭藏，人身的气血收藏在内，聚集于骨髓，并内通于五脏。所以气也往往随着四时气血的变 化而侵入人体相应的部位，若待其发生了变化，那就难以预测了；但必须顺应四时经气的变化及早进行调治，驱除侵入的气，那么气血就不致变化逆了。【原文】
帝曰：逆四时而生
气，奈何？岐伯曰：
刺络脉，血气外溢，令人少气；刺肌，血气环逆，令人上气。刺筋骨，血气内著，令人腹。夏刺经脉，血气乃竭，令人解（亻亦）；夏刺肌，血气内却，令人善怒；夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；秋刺络脉，气不外行，令人卧不
动；秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗，冬刺经脉，血气皆
，令人目不明；冬刺络脉，内气外，留为大痹；冬刺肌，气竭绝，令人善忘。凡此四时刺者，大逆大病，不可不从也；反之，则生气，相
病焉。故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内，与
相薄，必审九候，正气不，气不转。帝曰：善。刺五脏，中心一
死，其动为噫；中肝五死，其动为语；中肺三死，其动为咳；中肾六死，其动为嚏欠；中脾十死，其动为
。刺伤人五脏必死，其动则依其脏之所变，候知其死也。【译文】
黄帝道：针刺违反了四时而导致气血逆
是怎样的？岐伯说：春天刺络脉，会使血气向外散溢，使人发生少气无力；春天刺肌
，会使血气循环逆，使人发生上气咳
；春天刺筋骨，会使血气留著在内，使人发生腹。夏天刺经脉，会使血气衰竭，使人疲倦懈惰；夏天刺肌，会使血气却弱于内，使人易于恐惧；夏天刺筋骨，会使血气上逆，使人易于发怒。秋天刺经脉，会使血气上逆，使人易于忘事；秋天刺络脉，但人体气血正直内敛而不能外行，所以使人气不足而嗜卧懒动；秋天刺筋骨，会使血气耗散与内，使人发生寒战。冬天刺经脉，会使血气虚，使人发生目视不明；冬天刺络脉，则收敛在内的真气外，体内血行不畅而成“大痹”；冬天刺肌，会使气竭绝于外，使人易于忘事。以上这些四时的刺法，都将严重地违背四时变化而导致疾病发生，所以不能不注意顺应四时变化而施刺；否则就会产生逆之气，扰人体生理功能而生病的呀！所以针刺不懂得四时经气的盛衰和疾病之所以产生的道理，不是顺应四时而是违背四时变化，从而导致正气逆于内，气便与气相结聚了。一定要仔细审察九侯的脉象，这样进行针刺，正气就不会逆了，气也不会与气相结聚了。黄帝说：讲得好！如果针刺误中了五脏，刺中心脏一天就要死亡，其变动的症状为噫气；刺中肝脏五天就要死亡，其变动的症状为多语；刺中肺脏三天就要死亡，其变动的症状为咳嗽；刺中肾脏六天就要死亡，其变动的症状为
嚏和哈欠；刺中脾脏十天就要死亡，其变动的症状为咽之状等。刺伤了人的五脏，必致死亡，其变动的症状也随所伤之脏而又各不相同，因此可以根据它来测知死亡的期。
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