而且高拱说话太直白，这种人在陈肇手下反而会得到陈肇的重视，因为“直白的说真话”是陈肇非常看重的品质，一群谜语人执政必然会导致整个政权体制中充
潜规则和厚黑官场话。这会导致行政效率降低，腐败滋生，明争暗斗，拉帮结派，也不能说是导致，官场厚黑学会让这些问题深深的藏在体制的最深处，让政治体制丧失自我批判、刀刃向内的能力，这时候全天下都知道年仅十岁的万历不能执政。
但是全天下都不会说这句话，唯独高拱在内阁的时候公开直白的说：“十岁天子何以治天下？”这句话被张居正和冯保抓住，把这句话改为“十岁天子何以做主人？”传给了李太后，李太后听后大惊失
。这一下子就坏了菜，一句话的
质从“口无遮拦”变成了“蓄意谋反”如果高拱能联合冯保，这句话就算被他大嘴巴说出去了，冯保也能帮他隐瞒，就算隐瞒不下来，也不至于被改成如此大不敬的话。高拱既没有体悟到三元政体的局限
，也因为身居高位而没管住嘴巴，就算他手上攥着如此之多的好牌，也经不住他如此折腾。帝王政体有其局限。为了保持三元结构的稳定，官场厚黑学必须存在，明争暗斗必须存在，陈肇未来组成的府政则可以很大限度的避免这些问题，因为白莲教本身是宗教组织，是讲信仰的，这不是说陈肇未来执掌的府政就不是三元对立的了。
不是，依然是表面上三元对立的，帝制三元结构是当前生产力状况下，注意，一定要注意这个前提。
就是当前生产力状况下，帝制是整个华夏文明试验出的最行之有效的政治体制，而宗教政体的三元对立则是君主vs教会势力vs官员，说到这里，是不是感觉有些眼
？没错，此时欧洲的封建体制跟这种三元对立结构非常类似，帝国皇帝vs教宗vs封建领主，当然，这其中还是有很多差别的，此时欧洲的最高皇权与教廷教宗没有，或者说只有非常弱的统治关系。
但是在陈肇未来的政治体制中，他本身是君主的同时，又是教皇，因此这是一个看似三元，实际二元的政治结构，即中央vs地方。中央与地方，这个表述对于生活在现代的中国人来说实在是太熟悉了。
我们惊讶的发现，我们的政治体制就是二元对立的，为什么我们没有一个第三方出现，来形成权力的平衡呢？根本原因是生产力的发展。还记得皇权为什么不能抑制在野政治权力的扩张吗？
因为这个年代的生产力水平太低了，打个比方，浙江农民起义一旦发生，把这一信息八百里加急送到北京都要一个多星期，皇帝收到的信息永远是滞后的，都是已经发生过很长一段时间的，等皇帝的指令传回来，距离事件在当地发生已经过去半个月了，黄花菜都凉了。
因此皇帝不能让地方成为二元体系中的另一元，必须存在另外一股势力，让他们两者相互争夺权利才行。注意。
在这个问题上不能片面的把“通讯手段的先进程度”与“科技是否先进”挂钩，表面上来看，好像通讯手段的先进程度就是取决于科技的发展。
但是有一个前提，科技发展的土壤与前提是生产力是否先进，农业国家是种不出强大科技的。
就算集国家力量发展科技，发展出来的科技也没有盈利的生产力基础，一个农业国，集合全国资源研究出来一项尖端电子
片技术，也没有应用的空间，科技不能创造价值不说，反而会被生产力更强大的发达国家盯上。放眼现在，哪还有这些事？现代军队在现代通讯的加持下，中央可以瞬间动员全军国队，下放的中央成员可以三个小时内抵达全国任何一个地方，直接接管地方权力，这放在古代是不可想象的，如果古代有这生产力条件。
那还用得着搞三元政治结构？因此，在现代生产力的基础下，二元政治结构得以成立，而在未来，甚至可以出现一元政治结构。
这一图景也并非不可想象，比如每个人体内都植入了纳米机械或者超微型脑机的情况，中央甚至可以直接指挥每一个国家成员，连地方政治势力都被消除了。
由此可以得见，国家政体如何呈现，完全取决于生活在这个国家的人民的生产力水平与生产关系，一个农业国不可能强行“民主”也不可能强行“共产”
在一个工业国家强行搞封建复辟，封建朝廷必然会被颠覆推翻，在一个农业国家强行搞民主政治，民主政权必然退化为独裁统治，国家政体的表现形式不以某几个人的意志而转移改变。话题有些扯远了。
高拱被张居正和冯保联手扳倒之后，全新的万历朝
来了全新而又老一套的三元结构对立，万历皇帝的代理人李太后所代表的皇家，首辅张居正代表的文官团体，司礼监大太监冯保所代表的太监团体。他们相互牵制，相互依靠，又相互对立。万历大婚的这两年间，张居正的政治势力达到了巅峰。
而且已经威胁到了皇权，一方面是因为万历皇帝确实年幼，皇权稍弱，一方面张居正承认了太监团体的政治地位，太监团体也寄希望于张居正能把握文官团体，从而巩固太监团体的政治利益。
这是张居正推行改革的必要条件，然而现在出现了变数，皇权一方已经意识到了张居正的强大，他们需要引入对张居正的制衡。
但是皇权一方迫于没有正当的人选和借口，他们也指望不上冯保，冯保跟张居正关系好着呢，跟张居正对垒的文官团体不能说是臭鱼烂虾，起码跟张居正比实在是差了许多。
现在半路上杀出来一个王世贞，这个人物写奏章写的极好，号称“独擎文坛之大旗”正儿八经的文学大家，唯一的政治愿望就是能够主笔明代国史，能当上兰台史令就满意了，而且老朱家确实欠人家的。
在万历老爹执政时期，严嵩专权冤杀了王世贞的老父亲，现在王世贞献上了如此宝贵的佛教原典，甚至能够让明朝动摇“佛教发源自印度”的意识形态，这是足以载入史册的大巨功劳。
李太后所代表的皇家意思很明显，她传递给张居正的意思是这样的：元辅先生，你看，我们皇家也不是非要逆着你的意思来，人家王世贞立了这么大一份功劳，这佛教原典的神奇之处你也看到了。 m.sSvVXs.ＣOM