与盘妙彬会面实属偶然。当诗人高瞻说出他的名字的时候，先是一阵莫名的激动。因为，毕竟在很早以前，就曾经读过他的诗，在他的诗中，领略过诗人深远而富有哲思的笔法，受过他的诗歌的感染。然而，高瞻却突然一笑的说：“你知道少女妙子是谁吧？他就是少女妙子。”先是一个惊讶，然后是一个惊喜。原来，在网上那嘻笑怒骂、颇懂得体贴的人，让人容易产生歧义的网名，竟就是他。
只有一面之缘，想来这一面之缘，眨眼之间，竟也快有一年了吧？当时的情景却仍依然的清晰。那时，盘妙彬留给我的印象是：戴一副斯文的眼镜，显得文质彬彬，目光冷然，沉思深邃，言不多却精彩，与高瞻相反的是，盘妙彬不喜酒，而且滴酒不沾。从这样的性格中，竟就可以发现了诗的内蕴与风格。读高瞻的诗，你可以得到清纯质朴、文采俊逸的感觉，而且有一股大气
面扑来，如何的春天的赞美词，如何的歌咏生活与人生，如何的讴歌岁月，如何的书写南方，在高瞻的诗里，是一种透明的酒，很有味，而且是浓郁的香气，它在华丽而开朗的语言中，给我们一种类似于荷城的荷塘清香的感悟。而你如果读盘妙彬的诗，那就不一样了。他的诗如同他的目光，是冷然的，是沉思的，用词很简，而且深，像文质彬彬，像韬光养晦，并且在他的诗里，很少可以看到“酒”这样的字眼，可以说他的诗，很淡，是君子之
淡如水的“淡”是淡泊的淡，没有酒气，是别出心裁的一种味。说盘妙彬淡，也许是出于我的一厢情愿。但是，我可以从他的散文，他的诗里，给你找到依据。例如在他的散文《写作》里，有这样的句子：“如果有一座宁静质朴的小镇等着我，我会离开现在谋生的城市。宁静的小镇易找，质朴的小镇却是极少的了。宁静质朴是自然环境和社会环境中最美好的东西，进入其中，我的灵魂自由舒展。”这里，看到的，难道不是淡泊明志么？难道不是类似于陶潜的渴望么？
在《写作》一文里，他还如此的说道：写作属极个人的事，起码写的时候是这样，多少带有作坊的
质，比较适合那些“达则兼济天下，穷则独善其身”的人。而社会要的是大众的、平衡的，这就与我锋芒毕
的个性恰恰相反。在这样的话里，不可以看到些什么吗？盘妙彬的写作是有别于社会大众的、平衡的，是有着他鲜明个性的。难怪只要你读过他的诗与文，很快的就可以从茫茫文海中将他拎出来。正如along所说：“渐次的造句，递增或递减的造句，这就是小盘了。别无分店。”
说盘妙彬是一个寻找桃花源的诗人，应该不为过吧？在《写作》的最后，他这样说道：“我写作的时候没有功利目的，只是想找一个干净的地方，说出自己心里想说的。如果我在门廊外边造一道栅栏，那也阻挡不了绿野和高山，也许写着写着，我不知不觉就会越过栅栏飞向远方。”那是一种什么样的写作心态？与社会的浮躁相背离，与社会的追求热闹相背离，他是需要安静的，需要平静的世外的桃源。他的向往的生活是什么样的呢？
“话又说回小镇，四周群山环抱，漫山遍野的绿树和鲜花，潺潺的清溪从中
快地
过。河上有小桥，古老的石桥，极具风格和特色，风风雨雨都未曾改变。有鸟儿和月
共同居住的小镇，清新，
人。傍晚，西斜的阳光静静地照着远处的冰峰和山坡上牧归的牛羊，那种宁静是冰雪的宁静，在健康和纯洁之上的宁静。而牛羊和青草在炊烟的召唤下，仍回到灯火闪烁的小屋。”——仍然是摘自《写作》。这样的优美的景与情，不正是桃源式的么？现在要说到的是盘妙彬的诗。盘妙彬是一个勤劳的诗人，诗作佳而丰。完整的诗集在我的手中找不到，而找得到的是他发表在报刊和网上的许多的诗。据along评析的《红颜要来》可以了解到盘妙彬诗的一些内核。along是这样说的：“文字在盘诗中常能得到某种意想不到的造化，或浓缩或延绵，或急
，复缓，如幽谷中云雾的漂缈，清之下红叶的旋
，文字的灵幻在盘先生的笔下生花彩，毫无捉襟见肘，重复累赘之感。”从along的评析中，多少都可以体察到盘诗的特色。的确是如此的。我们来看《啊，野兽，野兽，春天了》这一诗：我放出野兽，春风到处跑
一条河
放出一万条蛇解
的草木，怒放的鲜花，扑向各自的野兽一只山头不能阻止它是一头老虎扑向春天郊外，
一所中学放出一群小豹
这时移动电话响起
我问她是谁，她说我是一只梅花鹿
怦怦跳，在我的心上
啊，野兽，野兽
春天了，阳光是老虎豹子的花皮
斑斓的，暧和的，每个人都拥有的
一只蝴蝶看上去多么弱小，但它对我说
你不知道我的心事
啊，野兽，野兽，春天了
红杏是一头野兽
西门庆和潘金莲是一对野兽
梁祝是一双蝴蝶，人们知道的
人们不知道它们的心事
从整诗的意境来看，那是动感的春天，有生气的春天。诗人笔下的春天，带着生活的气息“春风到处跑”“解
的草木，怒放的鲜花，扑向各自的野兽”“一只山头”、“一只蝴蝶”这里，是春天的小山村，是远离了城市的春天，纯洁，烂漫，而且“这时移动电话响起/我问她是谁，她说我是一只梅花鹿”这里，还有春天的爱情。诚然，在此，我们看到诗人追求的，就是那种春天的生命，春天生命的自由，是无喧嚣的。亦即是“世外桃源的春天”再来看《十万黄花排队去天堂》：
一朵白云远在天边之时
十万黄花在山坡上排好了队，这登天的梯子
形式的上，增长着无限的上
一阵风上去，下来了
一阵风再上去，又下来了
我看到黄花奔跑的腿，攀扶的手
它们的梦被黄金堆高，又被风推倒
我没有虚构
一架梯子悬在空中的事实
只是它在摇摆，一定要扶住花朵的
一定要一朵跟着一朵
向上，向无限之上。离开山坡还不够，不够
不够
我在与上帝一起劳动，听他说出一
说出十万零一，我走在云上
梯子还给大地
人间的花朵原来是自由的，闲的，不劳动
不创造，但用了我的心
在这里，意象占据着诗的内蕴。“一朵白云”、“十万黄花”、“登天的梯子”、“一阵风”“向上、向无限之上”、“梯子还给大地”借着这些的竟象，诗人无非是要向我们说出：“我在与上帝一起劳动”、“我走在云上”、“人间的花朵原来是自由的，闲的”“用了我的心”《十万黄花排队去天堂》，可以看作是诗人背离现代社会浮躁，追求自由，用心向上的意想。
还来看一首《物质年代的生活笔记》:
一群善良的羊归入宁静和智慧
在绿草和鲜花中它们
翻过高山和它们的朋友：蜜蜂和蝴蝶
坐在干净的地方
我安祥地看着
山那边，人群正在为乌亮的钢铁指路
沿万物的方向，我给鸟指路
明月升起，只有火车睡不着
白羊走白头羊的路，钢铁走钢铁的路
十八年前
那个傍着乡村栅栏的白衣少年想些什么
他翻过高山
也是一只羊。现在多了人的缺点
端出我心中最美好的东西
在一个干净的地方，细看细看
有了一些破坏
在这首诗里，物质与精神的对抗俨然冷静的出于诗人的笔下，让人心头不由的一紧。“善良的羊归入宁静和智慧”、“山那边，人群正在为乌亮的钢铁指路”诗人“坐在干净的地方”是安详的，而“明月升起，只有火车睡不着”火车为什么睡不着？在追赶着物质的生活么？诗的最后，剖析内心，为什么会“有了一些破坏”这是在物质年代里生活的一种精神失落？抑或者是反衬了对物质年代的厌倦？
如果体察盘妙彬的诗，你单从诗歌具体的、肢解的阅读，那么，你是无法把握的，而且读盘诗，你不可能获得的是很快的感官享受，你要一品，再品，三品，你才能从诗中，读出一点头绪来，读出诗人在诗中的心，读出诗人在诗间的情。所以，请谅解刚才我整篇的引用原诗进行生硬的说理。
盘妙彬的诗堪称经典的，自然还有很多。例如《前方地址不详（组诗）》、《此地在，此地不在（四首）》、《神在，不经得起问到底（六首）》等等。读盘妙彬的诗，你还应该读一读的是他的散文，那如诗一样的笔法，同样可以能够让你从中发现他诗的心迹。《写作》、《上路》、《一去名楼》等等，这些散文，能够让你品出，他的诗味，他的桃源式的理想。不信？你来看《一去名楼》中这样的句子。“热闹是俗气的，倾向于商业。鹤却相反，脱俗，高高在上，关怀万里河山。一种闲云的自由，一双精神之翼的居高临下，一份
情的遗世独立。当然，这一切社会不习惯，甚至放弃。”盘先生在这里，要写的仅是鹤么？那脱俗，高高在上，关怀万里河山，一种闲云下的自由，一双精神之翼的居高临下，一分情的遗世独立的鹤是什么？代表什么？你告诉我吧！along说：“从盘先生苦心经营的温柔的南方雨季中走出来，也许会有浓雾打
了头，水浸了双脚的感觉，我们似乎感觉到某种
情的漾某种充
合力的文字体验似乎难以体会。”这位文质彬彬的诗人，这位沉思深邃的诗人，你能一下子揭出他内心要表达的“沉”吗？这种“沉”是知识的沉淀，是诗歌
华的沉淀，是耐读的沉厚，所以说，读盘妙彬的诗，你必须心平气和的，必须是带着一颗陶潜式的心灵去读，去开掘其中的意味，你才会有所斩获，要不，真的如along所说，是“似乎难于体会”的。在诗歌的道路上，生于浔城的我，只是抱着一腔的热情，一颗的真心，无悔的行走。而这种行走，可以说是失败的。这种原因基于生活环境的困窘和阅历的生疏，所以当别人在面前提起诗人两字，总是有点愧不敢当的感觉。是的，据我所接触到的诗人来看，高瞻的诗质朴，清纯，飞扬，带着春天的梦想，南方的雨水，而丁速的诗充
了哲理，充了想像，充了生活的情，带着对生活的歌颂，对人生美的思索，光明的追求，盘妙彬的诗则如刚才所说，是沉思的深邃，是小镇桃源式的美好向往，是淡泊明志，是志存东蓠。他们，只有他们，在我的意想中，才可以当之无愧的称为诗人。然而幸运的是，在这条道路上，抱着诗歌是自己心中的一盏灯这样的信念，作为观赏者，作为行走者，我有幸品读到他们的诗，有幸与他们相识，人生有友如斯，不亦乐乎！2004-4-28 Ｍ.ＳsｖＶxＳ.ｃＯＭ