浅议“嫖娼与卖淫”
卖
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是个很古老的行业,有人追溯到黄帝时代,这个说法不可信。从逻辑上推理,在远古时代,****是很混乱的事情,不存在买与卖的问题,有了要求随时可以苟合。只是出现了婚姻制度,个人的
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生活被限制在一定的范围,婚姻以外的
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行为被称为
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,卖
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才应运而生了。卖
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者一般被称为娼
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,何谓娼
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?因要得到他人相当报酬,乃实行
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的
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,以
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足对方****的,是为娼
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。反之,支付金钱获得
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足就叫做嫖娼。****是人类诸多悦愉中最美妙的悦愉,
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活动中能感受到征服、刺
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和
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足内心的破坏****。但是,由于男人猎奇和喜新厌旧的天
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,不
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足在一定范围的
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活动,嫖娼便成了追求刺
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和
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足****的一种渠道。社会上有个笑谈:十个男人九个嫖,一个不嫖是酒包。此话虽有些绝对,但也可以看出嫖娼对男人来说是件很普遍的事情。中国文人讲究诗酒****,就是把作诗、饮酒、狎
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并列为人生快事,于是便有了许多歌唱
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女的诗作,比较著名的有宋朝的柳永,他应试不第,便
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连在烟花柳巷,叹道:“烟花巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人,堪寻访。且恁偎红倚翠,****事,平生畅。青春都一晌,忍把浮名,换了浅斟低唱。”柳永是个多情的男人,把个烟花青楼写的有情有义。他的
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唱,感动了
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女,柳死后,群
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合钱葬他,每年
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月上坟,曰“吊柳七”人们常说“婊子无情,戏子无意。”看来并非如此,纵观历史,也有很多风尘女子豪
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意气的壮举,先是杜十娘,风尘中结识李公子,不惜千金,
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结百年之好,可恨李公子是薄情之辈,十娘痛心不已,持宝投江,可惜一个如花似玉的名姬,葬于江鱼之腹。还有小凤仙舍命救英雄,成就了反袁护国大业。风尘义女虽不能和巾帼英雄相比,但也不乏许多人间美谈,可歌可泣,亦悲亦壮。社会学家常常把娼
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斥为社会毒瘤,此话诚然在理,但娼
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的存在,或多或少的
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足了社会的需求,倒是暗娼土
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是引发社会问题的
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源,这类娼
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隐藏于地下,府政难以
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止,黑社会的介入就势在难免了,于是,一系列的社会问题便发生了。数千年的人类发展史,娼
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或盛或旺,或衰或败,但始终没能灭绝,
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泽东领导中国后,在一夜之间捣毁了所有的青楼,至于说暗娼存在与否也就不得而知,但多少年以后,娼
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又如雨后
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笋般的遍地开花,尽管挂着美容美发的招牌,但干着和娼
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同样的营生,这恐怕是青楼业形式上的重大变化。从娼
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的发展史看,上至九五之尊的皇帝,下到一名不文的乞丐;从学富五车的教授,到大字不识的力夫,无不爱好这一口。但是任娼
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合法化,公开化,对一个府政和一种制度来说都是不可以的事情,倒是日本在这方面做的不错,有一种所谓的艺
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,卖艺不卖身,陪着男人谈天说地,据说
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此业女子大多很有才情,想必男女聊到深处时,也一定会有感情的火花,
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的接触也就在所难免了。归
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到底,男
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女爱是此类场所的必然。卖
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嫖娼是个世界
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的问题,犹如治水,靠堵不是个办法,想法子疏导应该可以解决问题,因为人类社会堵过许多次,这个古老的行业依然生机盎然。
2005-12-29
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