首页 玉房秘诀 下章
第17章 但说明得当
 起不全的补求姿势:1、屈曲姿势:这是一种女的双腿架于男肩上的姿势,男因为能瞧见女部,而且茎的‮擦摩‬外部时最起码也能起一半,同时女因充分的润,道入口也已经张开,这样茎虽然并未充分起。

 但还能滑入道之中。茎一入之后,女便将双腿靠拢,以手腕将男抱紧,自己先开始运动,此时半起状态的茎由于道的缩紧刺,不久男便能完全起。

 而可以开始的运动。这个姿势也可以在之后,想再来一次时采用。医心方中称超过不全为绝气。

 而且对屈曲姿势颇为推崇,亦即“绝气者,因有心,若强行则汗,则气郁终至。心热而目盲,若要治愈,令女正卧,男子抬起其双腿,深深直入,女子则自行动摇,行九次,十之内必可痊愈。

 在中国古时认为萎是房事过度的结果,治疗之方是每采取屈曲方式九次,十之内便可自然痊愈,这真是一种积极的治疗法。

 2、高姿势:在沿使女部靠近铺边缘的睡姿,能产生与屈曲方式相同的效果。若是铺高度适当,男只要站着便可以将半起的茎放入已经充分张开的道口内。

 一旦茎进入道,女就开始以原势作上下运动,并且将双腿并紧,将男器夹紧,这是相当重要的步骤。其结果会和屈曲方式一样。

 由于双腿并紧而使茎被道缩紧夹住,也由于女之自行运动而使半起状态的茎完全起。

 怀孕时期姿势:1、初期用伸展姿势:怀孕初期之腹部尚未凸起,起先采用正常姿势。

 在进入之后再取伸展姿势,可使男器受到强烈之迫感,在这种姿势中,女不用积极运动。

 而由男主动,因此男很快就能‮奋兴‬并。2、后期用背后俯卧姿势在怀孕的后期,女因腹部凸出,无法用普通的姿势,此时最适当之姿势应该是背面姿势了,在背后侧卧姿势中,女完全没有负担。

 而且由于女部之阻挡,茎不会太过深入,对子的刺不会太大,因此自古以来就被推崇为怀孕期间的最佳姿势。这种姿势无法使男足。

 但有缓和男之作用。对男而言,虽不能获得足,但一定要考虑到是否可以深入,因此这个姿势虽然刺小。

 但在怀孕期间一定要想开一些,并多予合作才行。茎若是不能起,通常是无法进入道的,然而一般情况下,人总是愈急愈糟,在这种情形下,女必须要帮助丈夫使其略为起而得以入,一旦入后,由于受到刺

 就会比较容易完全起。也有人建议在怀孕后半期用后坐姿,这姿势固然有女身上没有重的优点,但是女稍向前倾,器结合的程度较深,对子的刺也较大,因此奉劝大家不要用。3、绝对不可用的姿势:怀孕期间不可以采取的姿势是女方在上姿势。

 尤其是骑乘姿势更是千万不可。结合太深,直接而强烈刺,有时会发生破水现象而导致产。

 ***本篇为受胎篇。本命行之训,在日本传甚久,原益科学之科教书也加于引用。求子需求子女,本章说明怎样才能得子。

 但古时尚不知虫与卵子的结合,所以本章除受胎理论与方法外,大都是有关忌事项,均属于神仙思想的五行说,易、历、占、迷信等,故至为难懂,在医学上也不怎么重要。

 由于忌太多,须提心吊胆过生活,故无法中肯,本章某些地方暗示受胎可能期间,并有优生思想受胎调节之萌芽,仍属不容忽略之处。

 千金方有如下记载:男女结婚与养育子女为人类的根本,所以古代圣人,特为此叙述其宗旨,以教化后人,但生于后世的人,不能精通。一旦临事,就像完全不懂事的傻瓜一样。

 所以详述求子的方法留给子孙,希望与有志者一同,共同作好参考资料。想得子者,应先知夫妇生年干支,以及合乎五行相生之旨,还有夫妇之本命不在于子体,废死、墓中等那些日本出生者去求子的话,必能得到。

 如果本命的五行相克面不合德,且与刑煞相冲,又在子体、废死、墓中之出生者,就是求子,也不能得。必须注意戒,如果忽略。

 即使能生育,到后来也一定会得到罪果报应,就是五行相生,有福德之夫,仍应依法规避忌,则所生孩子,其命运当尽善美而幸福,固不待言。

 千金方又说:“想使出生的孩子幸福者,应避免丙丁,及弦望、朔晦、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地昏晚、月无光、虹霓、月薄蚀。

 在这个时候受胎时,不但对父母降临大祸害,对于所生子女,或成聋哑、白疾、羊癫疯、跛脚、盲瞎。

 甚至多病短命,先父母而死,成为不孝不仁子。又在星光闪耀下,或神庙佛寺中,水井或厕所旁边,坟墓或棺木旁合,均不可以。”此文自千金方第廿七卷房中补益引用。

 句中文写得有些异动,不外基于自然现象之变化影响人体之天人合一思想,特别关心月亮之盈亏,使后世人相信海涨退与人之生死有关。

 又有这样的记载:“大凡遵法合一定有福德降临,其他或有大圣大贤的人入胎,而且使父母之行顺调,所作所为得心应手,家运益兴隆,端祥竟相聚合来。如果不依法则福少。

 愚笨的人坏人都服育于胎内,上使父母之行凶险,任何事都做不成功,家运渐衰退,报应不断出现,所生的孩子即使能养育成人,国、家、我身将灭亡,这就是所谓祸福无门,惟人所召。

 祸福效验显著,如影随形,响之于间然,那是一锭不掉的必然之理,怎可不去理会呢?”产经上这么说:黄帝说:“人的生命起源于胎内含,在含时必须避免九殃,九殃即次述九种祸害。一殃,在晨中所怀孕的孩子,会呕吐。二殃,在夜半怀孕的孩子。

 正什天地闭,那些出生的孩子不哑即聋,非盲即瞎。三殃,蚀所生的孩子,‮体身‬必衰弱多病,毁损伤残。

 四殃,雷电时所生的孩子,因际天怒,必成疯子。五殃,月蚀所生子,子母必遭凶险。六殃,虹霓出时所生之子,年表时运气不济。

 七殃,冬日与头夜之怀孕者,父母均受伤害。八殃,弦望之夜所生的孩子,必为残兵,或患眼淋病,淋结膜炎而失明。九殃,酒醉或过食时所生的孩子,疯癫或患恶之瘁疮者。”

 又说:“有五观,在此五种状态下怀孕时,会生不肖的孩子。一观:月经中,‮体身‬尚未清净时。二观:父母生疮时。三观:仍在服丧期中。

 四观:患温病未愈与亲属死亡时。五观:在怀孕时,过份忧虑或受惊恐时。”产经引用九殃与五观,劝戒人勿在天变地灾或人体失时受胎。玉房秘诀说:“时,有七项忌:一忌。

 在晦、朔、弦、望之合者,伤气,这时受胎所生的孩子,必死于刑戮或受刑为伤残,应该特别谨慎。

 二忌,雷、风、天地感动时合者,因血管跃动,这时受胎者,生下来的孩子,必生肿物。三忌,暴饮暴食后,食物尚未完全消化时,则大腹小便混浊,这时所怀孕的孩子,不是羊癫疯,便是疯子。四忌,在小便后,气尽失状态下合时,博脉间歇,这时所怀胎的孩子必有灾异。

 五忌,因疲劳而肩上内骨僵硬,情绪不安,在此状态上合,则病肌部痛,这时所怀胎者必夭折。

 六忌,刚刚入浴,发,皮肤尚未干,即行合,使人暴燥,这时所怀孕者,必不能护全生命。七忌,锋‮硬坚‬,起怒张时,感觉血管痛,不方便,是因为茎内部有损伤,这时怀孕者,容易生病,这些便叫做七伤。”

 玉房秘诀之七伤差不多与早出各书忌重复,但说明得当,从现代科学立场看来,有些地方不合乎科学。  M.SsVvxS.com
上章 玉房秘诀 下章