第3章 可是在事实上
男人御女时,应经常认为好像持着烂朽的鞭绳,以驾着悍马,随时有
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鞭之危险,又象站在万丈深潭的边缘,谷底倒
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着亮晶晶的刀子,一失足必然粉身碎骨,因此必须小心翼翼,如疏忽大意,便会
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,如果经常爱惜
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,能控制而储蓄不
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的话,你的生命将是无穷尽的。”
黄帝问素女:“想暂时不
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,怎样?”素女回答:“那是不可以的,天地
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两气,时开时闭,因而有
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夏秋冬之理,遵从四季自然的神意生活,如果违背而不
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,正如闭门却扫,好不容易长出来的能量不能宣
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,
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之道便因此而绝。”
如果变成这个样子,怎能够去补给精力呢?遇到这种情形,还是要经常反复做练气之法,不断吐故纳新,以期新陈代谢之用,发挥无遗。自己虽想设法保持健康。
但如果完全不用其器具,则结果变成废物一样,不成器了。所以不但使用练气之法,还要以导引之法设法引入宇宙之
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气于体内。
而将此导引之法在
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时应用,将即
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出之
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,忍而不
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,相反地要
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收女人
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气…还
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。修练还
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法是珍惜
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气,自然能储积生命
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源之能量,那你就能健壮,返老还童。
我国古代医学的根本思想为“自然随顺”活在天地间,非随自然现象变化不可。有此“随四时”原则,于是万物应
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夏秋冬四季,反复着生、长、收、藏的循环变化,为了遵照季节之原则,使
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之原不闭,需要练气与导引,以便表陈代谢旺盛,并将
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气蓄积于体内,认为唯有靠还
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之法,才能享长生不老之宝。
“练气”与印度瑜珈之坐禅呼吸相通,是一种静的锻炼法。“导引”者一如现今之丹麦体
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,属动的锻炼法。
现在我国盛行的气功治疗法或太极拳、华陀五禽戏等属古代练气、导引之亚
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。素女经有这样的记载:黄帝问:“对于男女之
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,其节度怎样才能遵守?”采女回答说:“在
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方面自有应遵守的原则,男人需要好好锻炼,才能够较长时间
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。而且
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器不致萎缩。”
唯有男人
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茎硬坚,才可消除女人一切疾病。双方都爽快,气力充实,但如果那重要的锻炼,而草率
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合时,气力会逐渐衰竭的,那该怎么办呢?先要定气,要心安理得(安心)并且保持舒适稳静的精神状态(和志)。
齐备此条件,而心地清澄时,神清气畅,不冷不热忘记饥饿或肚子
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,体身的情况安定,觉得轻松愉快,悠然自得。
就在这时,把
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器轻轻
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入慢慢摇动,尽量少
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,这样的女人的快
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逐渐高涨,男人精神也永远充沛,
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器不衰弱,这就是所谓
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之节度。
在本节
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时应注意的,告诉男人不可随便
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。古代医学家多以为
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的本体是血,所以重点在以防止溢
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。
而且纛此道之秘诀在以
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之调和。编者在此把素女经与玄女经连贯在一起。首先由素女知安、定气、安心、和志之重要,由于想知道它的详细情形于是进一步问玄女。
玄女经上有这样的记载:黄帝问说:“我曾向素女请教过
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之道,自有节度,能不能替我作更详尽的说明呢?”
玄女回答说:“在天地间,森罗万象,其变化均起于
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之
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,
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得
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而化,天地万物欣欣向荣,
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得
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而迟,变生不绝,始能达成目的。”
如此,
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与
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经常互相相和相通。是以男
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看到女
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,
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物便会
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起,女
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也会
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部
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润,柔和地开展。双方
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出,适切相连。须知男人应守八节,女方有九个规节。
如果藐视这种法则,男人会生病,女人会月经不顺,患各种疾病,终会不治而死。如果知其道而
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合,则非但快乐,体身强健,还能延年益寿,脸色也像美丽的花瓣一样,妍丽可人。”
根据我国古代生理思想,认为气血相对,即认为气为
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,血为
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,女
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本来多血少气,大体属
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,男
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则大体属
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,但在第二
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征,女因多血,故有月经,因月经而失血,所以认为血不足,同时认为与之相对的气便过多。
在思
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期,男
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经常储备
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以备
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之用,
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与血本为一体,男
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被认为血有余,因此,发生气不足的相对现象。于是女
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有余之气,经男
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摄取,气血便充足,故能长生不老,享受天寿。
而实际
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气与给血便是房中术,为了要长生不老,必须了解正确之
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法,抱朴子说:“虽然服用千百种药物,或吃足够的牛、羊、猪
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,如果不懂房中术,对于长生不老毫无帮助,所以古人担心让人的的
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血奔放。
关于这件事喝然有各种学说规制,但并不完全正确,因此,两位女神仙,玄女与素女,把男女之
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比喻做水火,诚然水火能生人。
在于能不能把它善为利用来决定,如能体会正确方法,可以说与女
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,多多益善。如果不知道方法而胡搞的话,不要以为仅仅是求欢乐的人,亦能因损伤过度而加速死亡。
又说:既然生为人,不论男女,如
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不
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,必然会因浓毒症体质而生病,所以孤单的怨女旷夫,容易生病,不能长寿,但也不能游手好闲,随意所
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,如这样,也会成为短命的原因。故有节度、适应的
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生活,有益体身。
而且无妨害体身。葛洪强调了长生不老而服药或用练气之法,如果不知房中术,仍不能说完善,并举出有节度的正当
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方法与男女之重要
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。夫
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间有良好的
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生活,足以引起双方身心及精神的最高幸福。
如果没有受过完整的
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教育的夫
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,是无法达到这种境界的。良好的
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生活,对生命的延长,体身上的健康和幸福以及一切最大的愉快,都可以从这个来源,降临到他们身上。
严格地说来,
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的动作是由四部分合成,
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行为的运动、
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的全部完成,在
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前的预备过程中,尤其要注意的,就是“
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急反致误事”这是最基本的条件。
结婚生活的一切烦恼,可说都是从这方面造成的原因,都要归于到作丈夫的身上,但事实上这也并不是出于作丈夫者自己愿意去做事的,是因控制不住的情
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而招致失败的。这种可说是愚蠢的、疏忽的,他对于
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的行为,是以急躁的心情,
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野的行为,盲目地进行,以致破坏了夫
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之间的情感。
在
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的前刻,男女双方的
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器,都因充血的缘故,
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茎膨
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了数倍,
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户也同样起了变化。
不过男女双方在这些变化时所需要的时间,往往有很大的差异。当男
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的
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抵达高
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时,
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茎
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起而
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硬,就急着要开始工作了。
但女
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对于
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的亢进,必须有充分的时间,短的也要几分钟,长的最少在半小时以上。因此在时间上,夫
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间有相当的距离。有
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经验的夫
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们,他们自然会把距离设法拉拢的,但也有些女人。
她们的
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反应特别敏锐,
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特别强烈,她们只要在公共汽车上,或其他场所,如果把
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器碰触到男人的衣服,
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器官便会发热,有的甚至会达到一次
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高
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,这种情形,当然是一种态变,不过就大多数而言,女
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的
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的准备要比男
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迟慢的多。
当
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的时候,男女双方都会分泌出一种润滑的
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体(并非
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),作为一种媒介,使他们易受快
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,这种
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体很蛋清一样,男方分泌的叫做“摄护腺
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”女方分泌的叫“巴尔通氏腺”又称“
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水”
它充溢在
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器官内,有助于这种奋兴的作用,这时的
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茎上端的
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头全部滋滑的
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体中,
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户外及
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户内壁,也都充分分泌这种质料。结果,初看的
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茎特别大巨,好像不能
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入
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户里去,可是在事实上,
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茎靠着这些润滑的
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体,所以
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进去是很容易的。
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