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第39章 会感到更够味
 (挂断)打下流电话的人通常是在谈时手,他的大部份是在被害的女人在震惊及愤怒时引起的,如果她不合作,他就无法得到乐趣。【合作?女人如何合作?】用倾听及反应来合作。假如她对他的脏话不感‮趣兴‬,她只要挂断就可以了。

 每个有困扰的男人都需要一个心甘情愿地扮演配角的女人,不论这角⾊是如何渺小。一个不愿意替拜物狂服务的女人可以很快地扑灭对方的火,她只要挂断电话就行了。

 对不断打电话来的人,可以用简短的话来永远解决这问题:女人:“喂?”打下流电话的人:“听着,你知道我要如何玩弄你吗?”女人:“你且好好听着。

 你有⽑病!你需要一个精神病医生!如果你接受我的劝告…”打下流电话的人:(挂断了)没有男人能够忍受一个在电话中态度坚决的女人。

 【拜物狂还做些什么事?】拜物狂无所不做,而且常常会有其它的异常行为。拜兽⽪狂就是一个例子。

 他们收集⽪⾰做的物品、⾐服和装备,⽪裙、⽪、⽪⾐、⽪靴、⽪头盔、⽪鞭、⽪手套、⽪罩、⽪紧⾝⾐和其它⽪做的东西。有些物品也有实用价值,像⽪鞭就是。待狂和待狂就是如此。

 喜穿着自己收集的⽪⾐,同时让女子鞭打,然后让她用嘴昅器官的拜物狂,已进⼊了另一个新的领域,他是个不折不扣的待狂。

 假如他用⽪带捆缚女人,并強迫她用口昅他的器官,那么他就是待狂了。【这些人不是很危险吗?】不然,他们就像玩耍的小孩一样,他们无法从成中得到満⾜。

 就只好从这种幼稚行为中求得‮感快‬,他们通常都是无害的,只彼此互相取乐而已,尽管他们用⽪鞭、⽪带、绳索或脚镣,他们很少伤害人。

 假如他们伤害人,他们下周就不能再来取乐了。也有例外。有些患了严重心理疾病的人可能因为冲动而杀害或者伤害别人。

 他们就是晚报用大标题报导的強奷杀人凶手。这些可怜虫是精神病人,与偶尔或在周末玩乐的待狂和被待狂没有关连。【为什么叫他们待狂和被待狂?】因为他们的角⾊常常在两者之间互换。

 这个星期是可怕的待狂,下周却变成畏缩的被待狂。这完全是好玩而已,虽然参加的人自认为很正经。

 同恋的拜物狂也是许多类型的混合。【在哪方面混合?】他们是利用他们的爱好物的异常者,他们的收集品像是和他们的主要‮趣兴‬…同恋…有关。

 他们收集磨损的男人工作鞋、体育用具和男人的內⾐,他们与一般的拜物狂不同,把这些东西用在方面。

 【收集东西的人和拜物狂有什么不同吗?】有时很难分别,他们的行动几乎完全一样,一位收集女人三角的男人,也许会把三角当作‮服征‬女的战利品。其它的人也许会买同样的东西。

 那是用来自渎。前者是个业余拜物狂,他的收集品只是他的主要活动的偶发现象,那个必须买女衬⾐的人却完全是个拜物狂。有时他们会混淆不清。

 有位女人哭哭啼啼地向她的医生抱怨她的丈夫是个‮态变‬的人,在婚后二十一年,她才发现他收集了大量的男女旧⽪靴,他在市区租了一间大房子储蔵它们…他有四百双,并且每个星期有一、两晚独自在那儿把玩他的收集品。

 子:“医生,我从来没有想到他竟是这样的,过了这么多年,我才突然发现!”医生:“当他每个星期有两个晚上不在家时,你难道从来没有怀疑他在⼲什么吗?”

 子:“这就是了…他一开头就告诉我实情,他说他晚上要去那里看他的旧靴(oldboots)。”

 医生:“那么你为什么现在才感到困扰呢?”子:“事实如此!二十一年来,我一直都以为他说的那是“旧书”(oldbooks)!”【收集⾊情刊物的人是否也是拜物狂?】不一定。表现行为的东西是和人类本⾝一样古老“秽”这个词的本⾝就已透露出了它的意义,它是从两个希腊字:pornos(脏)及grapho(字)变来的,秽就等于脏字。

 表现行为的东西并不脏…它们只表现了人们所做的某种事。秽的观念在三百年前甚至尚未存在呢!

 【为什么?】在那时候,的图画和文字是被看成一种‮乐娱‬的,它们是像其它形式的文字或绘画艺术一样,在大部份‮家国‬里的情形仍然如此。

 在‮国中‬、⽇本、印度、‮洲非‬、中东以及欧洲许多‮家国‬,描绘男女的并不算秽。我们所认为是⻩⾊下流的东西,在他们的社会及宗教生活中却占有了重要的地位。【在他们的社会和宗教里?】不错,在⽇本,每个新婚的人都可以得到一本描绘许多不同的行为的书。

 那位选这本书的人是很光荣的,同时在传统上,这本书放在新婚夫妇的枕头下,使他们有个难以忘怀的新婚之夜。

 【宗教方面呢?】印度有一座叫做“konarak”的太庙。这是建筑上的一个杰作,外面的墙上雕刻了各种生动的男女行为‮势姿‬的石像,男、女口和许多不同的‮势姿‬都很明显地表现出来。

 印度教有一个观念是尽情享受尘世的快乐,而是其中的一部份享受,当然他们也昅引了许多外国旅客来回欣赏这些“脏石像”赚了一笔钱。

 事实上,‮国美‬人和一些欧洲旅客是他们的最大观光客,因为在‮国美‬及西欧一部份‮家国‬,不久前文学仍受到抑制。【为什么会这样?】可能是道德上的愤慨。有些人(包括那些制定法律的人和那些促使他们制定法律的人)认为⾊情文学是琊恶的。

 但是他们却使卖⾊情文学的人大赚其钱。一张穿着⾐服的女人图片通常不值一文钱,假如她是一丝‮挂不‬,露出了她的器官,这张图片就可卖到美金二元五角了,其它各种⾊情事物也是如此。

 十多年前,丹麦解除了一切对⾊情文字和图画的噤令,这种玩意的售价马上便跌落了百分之四十。受噤止的东西也许会更昅引人。

 秽文字和图片的⽔平随着我们的文明技术进步而进步。最先是绘画,因为发明了摄影而进了一大步。早期的一些铜版照相法是构图精美的相片,电影使下流图片更进了一步,现在互联网上的⾊情电影、图片站台更是星罗棋布,数不胜数,使⾊情信息广泛流传。

 原是一种动态行为,人们从电影上可以看见整个动作,会感到更够味,然后发明了有声电影、特艺彩⾊、大银幕及立体声。

 制造⻩⾊玩意的人也在随着时代进步,下一步将是有感觉的电影,观众可以实际接触、嗅到和尝到整个行动。据我们所知,这很可能是⾊情玩意的末路,这整个过程会告一段落,又回到了上去。

 【秽事物究竟是什么?】大部份的秽事物可以分成两大类:视觉的和文字的。今天,大部份的视觉舂宮包括基本上相同的照片,⼊门者最先收集暴露脯及部的裸体女人。因为所有女人的器官都是一样的,看过了一个就等于看过了全部。

 等到他们明⽩女人有蒂、道、及啂房时,就会对这种图片再没什么‮趣兴‬了。另一类视觉舂宮是男女在的图片,它们強调茎和道结合在一起的事实。这类“下流图片”共包括九十六种不同的‮势姿‬,除了马戏团的杂技演员外,别人是不可能全部做到这些‮势姿‬的。当观众对⾚裸的行为不再有‮趣兴‬时。  M.sSVvxS.Com
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