第22章 至使母亲自杀
　艾里斯也可说是新名词的发明者，因为他在从临的角度谈到‮态变‬的成因时，也提出了“暴狂”和“恋物狂”之类的新名词。现在已相当通行的和“自恋症”

　“自动”都是由他创出来的。他深信爱是一种艺术，女的冷淡就是男不谙爱的艺术而造成的。艾里斯在现实生活里，也是自己信念的实践者。当他和子艾的斯发现彼此都有婚外情时（艾的斯是女同恋者），协议停止行为。

　当他60多岁时子死后，他与比他小30岁的法兰西丝狄莉赛相爱了，他自称这是他一生中第一次对感到足，此后，他们虽没有结婚，但是一直都足地生活在一起。艾来夫特艾宾。

　艾来夫特艾宾一辈子最重要的事，就是增订、改写他的著作《的心理‮态变‬》。1902年在他逝世前，总共改写了十二版。

　1886六年他在德国出版这本书时，他大量采用拉丁文，描述书里个案的行为细节，因为原意只是想供医师阅读。没想到书出版后引起了很大的轰动，成为畅销书。

　艾来夫特艾宾是一位法庭精神医师，他所搜集而来的个案历史，都得自罪犯身上。艾来夫特艾宾谴责，甚至几乎反对所有的行为。

　那么他怎么能在学历史里占一个位置呢？完全是因为他的科学研究态度：让《精神异常》也成为一门受尊重的学科。

　《的心理‮态变‬》书里丰富的个案研究，至今仍没有人胜于他，佛洛依德甚至在他的《理论的三个归因》里，大量使用艾宾的个案。他利用马叟区和萨德的名字，制造了“被狂”和“待狂”让文学里多了两个可供谈兴的字眼。

　也是艾宾另一个成就。赫区菲德。赫区菲德是德国精神医师，1899年创办第一本的病理学期刊。

　这本期刊后来刊登了许多学史上的重要发现和讨论。他和佛洛依德差不多属于同一时期，是当时几个少数能够同情并专门研究同恋的专家之一。

　同时赫区菲德也发明了不少新名词，如，他把一个人不须透过任何幻想就可直接自获得足用“Ipsation”来形容。

　用“ZutomonoSexualism”来形容某些过度自恋的人，只有他们自己的‮体身‬才能引起足感。

　巴甫洛夫。曾获1904年诺贝尔医学奖的俄国实验心理学家巴蒲洛夫，曾以狗做为研究对象。因为后世学研究者经常引用他的理论，所以他被列为“学大师”当食物伴随铃声出现时，实验室里的狗会口水。

　等到重复多次建立制约关系后，狗只要听到铃声就会口水。巴甫洛夫把此研究理论称为“制约反应”他主张人类行为模式里“制约反应”也是个重要的关键。

　巴甫洛夫一辈子都以狗做实验，他可能想不到却造福许多有疾的后世子孙。马斯特和琼森夫妇（但他们已在九二年协议离婚）曾应用巴甫洛夫的理论，发展出各种治疗方法，像早、冷淡、无能等问题的治疗。

　巴甫洛夫以后的学者更是广泛应用、扩充他的理论“嫌恶治疗”就是在这种背景下产生的，可以用来“重新制约”　一些人的偏好（“嫌恶治疗”认为当你不喜欢的刺，如被电击，伴随铃声出现时，以后你只要听见铃声时就会害怕）。玛格莉特圣格。

　玛格莉特圣格为美国生育控制运动掌舵，人们称她为“美国堕胎运动之母”玛格莉特一辈子都在为贫穷家庭和未婚妈妈的权益奋斗。

　“生育控制”这个名词就是由玛格莉特提出的，这项运动最近还在美国总统大选时形成举足轻重的议题。

　玛格莉特圣格出生于纽约，她原姓希金丝，1900年她与建筑师威廉结婚后改姓，虽然后来离婚，再于22年后嫁给别人，她仍一直保留这个姓氏。玛格莉特前往曼哈顿东区较贫穷低下的地带担任妇产科护士，她已是俩个孩子的母亲了。

　就在曼哈顿她亲眼目睹产妇死亡率和居高不下的婴儿，和惊人的心理压力，都是因为没有施行生育控制的后果。

　当一名年轻妇女因产遭感染而死在她的怀中时，玛格莉特就发誓要让妇女拥有堕胎的权利。

　玛格莉特于1914年创办“叛逆妇女”杂志，后来改名为“生育控制”她还发行了一本小册子《家庭限制》鼓吹避孕，这项举动触犯1873年颁布的康斯托克法令。

　玛格莉特不仅经常被法律问题扰，1928年她开办美国第一所生育控制诊所时，还为此入狱三天。

　但是一直没有为此而改变她的毅志。直的庆幸的是，玛格莉特在有生之年，能亲眼目睹原来反对、扰她的民众转向支持她。

　1921年她创办美国生育控制联盟，协助她的友人中就包括当时赫赫有名的学大师哈沃洛克父里斯。1927年她在瑞士内瓦促成首次“世界人口会议”1953年还当选“国际计划亲子关系联盟”首任总裁。

　但是这些胜利的滋味，都比不上1936年康斯托克法令修改，准许由医师给病人避孕处方。这条法令当初让玛格莉特身系囹圄，如今却依照她的观点修正。

　＊＊＊玛莉史托普。玛莉史托普是英国第一位女运动者，她突破当时英国学领域完全由男人控制的状况。

　玛莉史托普是位成功的科学家，曾在伦敦大学学院里演讲植物化石学，她的学术成就证明，即使遭到男强烈敌视，每位女仍有权利和能力追求事业生涯。玛莉史托普结过两次婚。

　第一次婚姻对她的情感和生活都是不愉快的经验，1928年离婚时，她已开始关心已婚妇女个人和生活足的问题。

　第二任丈夫维农洛依也鼓励她进行这方面的探讨，1918年玛莉写成《已婚的爱》和《聪明的父母》两本书，后者专门探讨避孕。

　如何让女享有生子和婚姻的快乐，更能达到自我实现和足感呢？玛莉史托普认为，只有女能够自由控制生育。她往后几本著作，如果不理会天主教团体的抗议，可以说是非常成功的。

　玛莉于1921年在伦敦北区创办英国第一所生育控制诊所，第三年又成立了“建设生育控制学会”她更是特别关心未受教育和贫穷妇女的生育权利。

　人们为了纪念这位伟大的女，将保险套那道防止子进入子颈的横膜，就称为“史托普的帽子”威汗姆芮伊奇。在学历史记载里。

　或许波兰的威汗姆芮伊奇是最一厢情愿的信仰在人类生命里的中心位置的一个人。威汗姆芮伊奇于1897年出生在加里西亚一个富裕的农家里。14岁时，他发现母亲和家庭教师的情，并向父亲告密，至使母亲自杀，事后他将母亲的死归咎在自己身上，他的父亲因肺结核也在3年后去逝。

　因此他的童年也随着结束，后来威汗姆本想当个物理学家，不幸碰上第一次世界大战爆发，他便加入奥‮军国‬队。大战结束后，威汗姆便前往维也纳求职，进入精神医学这一行。

　前10年威汗姆在精神医学方面似乎都跟随着维也纳派的精神分析主，1927年他被该派祖师佛洛依德以“威汗姆长期以来的异端说”为理由，否定精神分析师资格。

　而实际上，威汗姆一直是个活跃的马克思信徒，他曾经想将他的研究建立在政治的架构里：例如，他主张佛洛依德提出的“死亡本能”

　其实是资本主义体系所造成的。这可能也是佛洛依德会取消他精神分析师资格的真正原因。1930年，威汗姆移居柏林，并且成立一个“德国无产阶级政治协会”其组织是为课题寻求法律的改革。

　威汗姆本想在马克思学说和佛洛依德间扮演一个调解员，消除两者间的矛盾，结果的是两边都不讨好。

　1933年他被赶出共产，隔年精神分析学会也不要他。从此威汗姆芮伊奇就一直没有再加入任何组织。在某一方面。

　其实，威汗姆可以说是佛洛依德的怪异知己。例如：当佛洛依德的弟子阿德勒、容格批评佛洛依德过度重视“”的重要时，威汗姆却反其道认为佛洛依德还没有突显够“”的重要。

　因为，在威汗姆的骨子里，是几乎所有文明病态的解方。你如何做才能完成“真正的”的呢？威汗姆在他的著作《高的功能》里多次提到“真正的”是一个复杂而限制极多的活动。

　并且只有异恋者才能拥有，高也不是只要从事行为就会有，还要计算时间和亢奋的程度。威汗姆芮伊奇还提出过一个“生命力”的概念，他主张这种能源充宇宙。

　而且能够用人工方式捕捉。他也发明、促销一种“OrganeBox”称只要有人走进箱子里就能收能量，结果有些美国食品药物管理会的人员也来凑热闹，发现这只是场骗局。

　因此，1956年，威汗姆被以诈欺罪和触犯《食品、药物和化妆品法规》判刑两年，隔年死在牢里。金赛。精神分析祖师佛洛依德的“本能”学说得自他的访谈资料和自我观察。

　而完成于亚佛瑞查理金赛的手中，因此至今金赛的名子已成为学研究的代名词。他搜集、分析了数千名正常男女行为的统计资料。

　由于他的贡献，知识才会快速累积，学这门学科也才在这时开宗立位，让马斯特和琼森等后继者，开设治疗诊所。 　ｍ.ＳsｖＶxＳ.ｃＯＭ