了看时间，已经是下午二点多了，如果现在继续前曲仁册联着天黑左右应该也能到达目的地，只是晚上恐怕就要在野外将就一宿了。
我征求了一下大牙和柳叶的意见，他们都不想就这样灰溜溜的下山，明天重新再遭一遍罪，而是都一致举手赞成继续赶路，等爬过山头后，再找个地方
宿一夜。反正现在的天气也暖和多了，随便盖张毯子就行了，不用担心着凉，这种破山，兔子都不拉屎，根本没有什么
狼虎豹。也没有什么好怕的。我看了看有点偏西了的太阳。赶紧把东西重新拾掇好，然后张罗着动身，希望趁着太阳下山前能爬到山顶，而山的另一侧的半山
上就应该是九堂神尸庙的旧址了。和时间赛跑，累得我们是四马汗
，好在终于赶在太阳落山前爬到了山顶。坐在山顶。吹着风，遥望天边残
如血。金光璀璨，晚霞在夕阳映衬下泛着情人般的娇羞，泛着一圈圈的红晕，呈现出一种极致的美，而这种美是在都市的水泥森林里所看不到的。朝霞不出门，晚霞行千里。
一般
出前后出现朝霞，就说明大气中的水汽已经很多，预示着天气将要有雨。而傍晚出现红色的晚霞，则预示上空的雨云即将东移，天气就要转晴。看这样子，明天应该是个大晴天。太阳落山的速度很快，没有一支烟的工夫，太阳就已经躲到了止。后，而气温似乎一下子就下降了许多，风也变得有些萧瑟了。
到了山顶才知道，上山的这一侧立陡立陡的，而这座山的与另一个山头紧紧相连。中间形成一个四地，这片四地倒是很宽敞，东西沿着两侧的山岭形成一道长沟，如果估计的不错，应该就是以前的边壕。在四地相对于平坦。地势稍高的个置有些残垣断壁，应该就是“九堂神尸庙”的遗迹了。
我指着那片残垣断壁，建议还是下去找个地方，这么晚了也不能在山顶上喝西北风，最起码下面有些残墙断壁也能避避风。
下山因为山势平缓，速度很快，不到二十分钟，我们就从山顶下来了，到了山谷中。大牙围着这片碎砖断瓦走了好几圈，最后找了处避风的地方，把东西放了下来，瞅了瞅我：“来亮，今天晚上就在这睡了啊？趁着天没大黑，捡点柴禾吧，要不晚上黑灯瞎火的不说，我看这工，里的天气有些凉啊！”我想想也是，回头让柳叶看着点东西，不要
走，在原地等着我们。而我和大牙则拿着手电。拎着绳子往山坳里走去，径直往前走了五六百米后，才开始掉头往回走，一边砍些树枝。劈些树桩，一边用绳子给捆了起来。本来就是荒郊野外的，也不敢远走，虽然近年来山里的野兽已不多见，但也并不等于没有，况且这里真让我们害怕的根本不是什么野兽，想想那种手指大小的虫子，心里就是一
灵。山上土树枝子典么的很多，捡了一大捆，应该够我们晚上生火用了。
多少年没有在野外
宿过了，记得小时候。庄稼要秋收时，家家都会在自家的的头搭个窝棚，晚上在里面住，害怕有人偷，辛苦了大半年了，都不想最后便宜了小偷。其实当时地头上的窝棚更大的是震慑作用，未必天天都有人在里面过夜。我还记的那时天一黑，我就
着我爸带着我去地头的窝棚，小时候对黑夜充
着好奇，也没有什么机会晚上出来，所以每次来到窝棚时，都会很奋兴。我爸就会
些柴禾点上一堆火。一是为了取暖，二是秋天的蚊子都很猖狂，点一堆火，上面铺些青草，呕些烟，蚊子自然就不来光顾了。而我却不知疲倦的围着火堆跳来跳去，玩得十分开心。每次点火并，都会在火堆下埋几个从家里带来的土豆，然后等火烧得差不多了，在地里再割些黄豆秧，连带着上面的豆荚一起扔在火堆？，不大一会就能听到“噼啪”的豆荚炸响声，工夫不大，把火堆移走，扒出土豆，小心
掉上面的灰皮，热气腾腾的香气四溢，用手一掰，面的都起沙，趁热咬一口，很香，比现在街上的烤地瓜要香甜多了，现在我也认为这种烤土豆是吃过的最好的美味之一。而在灰堆里随便抓一把，然后用嘴吹掉上面的灰土，就会剩下一把烤
的黄豆粒。用手
后，吹掉上面的浮灰，直接就填到嘴里，越嚼越香，这些也是我童年里最快乐的记忆之一。我正想着的工夫，眼前的火也被大牙点了起来，瞬间就照亮了周围的景物，有了火光，也就不再怎么恐惧了，大牙帮柳叶用石头搭了一介，炉子，把饭盒放在上面烧了点开。乒叶就准备上晚餐了。借着跳跃的火光。我们围坐在旁边，这个时候心情都好多了，一瞬间竟然有些篝火野餐的感觉。
柳叶只是把压缩饼干和在水里煮开，做成了粥，然后每人分了一些，吃完后，感觉身子暖和一些了，顺手取出些厚实的衣服，连铺带盖，都倚在断墙上眯着眼睛休息。
有一搭没有一搭的聊天，说的话题都离不开珠子。只是也聊不出什么新的东西来，聊了一会后都有些困了，渐渐的也都不怎么吱声了。
我把柴禾又添了一些，看样子估计够烧一个多小时了，就让大牙和柳叶先睡一会。而我则负责站岗警戒，一会谁睡醒了再替换我，虽然这里未必有什么威险，但也不能大大咧咧的全然不顾。
我盯着火堆想着心事，脑袋里
七八糟的也不知道想些什么，渐渐的能听到柳叶和大牙有节奏的呼息声，看样子应该是睡着了。我
迷糊糊中就看到前面似乎有些星星点点的亮光，一下子就精神了，站起身后，手里握着刀小心的往过走了走。这才发现前面四百米左右处竟然有一队人分列左右两排，着灯笼。而我刚才看到的亮光就是灯笼里忽明忽暗、摇曳的烛光。荒郊野外，哪里会有人提着灯笼走夜路呢？想到这里，我再抬头望了望，顿时腿脚感觉发软，心里就是一惊，难道我这是撞鬼了？
我赶紧小心的隐在一处山石之后，然后小心的抬头张望着。
那些人慢慢的从我前面走了过去，还没等我看清是怎么回事，凭空的又出现一队人马。这队人马吹吹打打，十分热闹。
正中间有一个人骑着白马，
戴大继布红花，斜肩披红，帽
羽翎，趾高气昂，神气十足，看了半天才醒悟过来，这身装速好像走过去的新郎官的打扮。他的身后那些随从，沿路燃放着鞭炮，
呐齐鸣，锣鼓宣天。我吐了吐舌头。脊梁骨开始冒凉气，赶紧把头缩了回来，脑袋里一琢磨，难不成真的撞上了
婚？婚也就是冥婚。我倒是听我爷说起过，其实就是给死了的人办婚。过去有讲究。如果少男少女死时还没有婚配，如果不替他她们完婚，他她们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。所以，一定要为他她们举行一个
婚仪式，最后将他她们埋在一起，成为夫
，并骨合葬。也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。如果祖坟地中出现一座孤坟，从风水上来讲会影响家宅后代的昌盛，所以没有条件办
婚的人家，一般这种未婚夭折的人都不能入祖坟。在宋代，婚最为盛行。据史书记载，当时凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，然后进行占卦小中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，举行合婚祭，将男、女并骨合葬。难不成真的被我撞上了？可是我撞上的可不是活人给死人办
婚，而是实实在在的鬼结婚啊！看这意思，间给死人办婚还真不是迷信胡闹。我再定睛，偷眼看了看，前面的这队人马虽然看得活生生的，行为举止与活人无异。但明显不是活人，个个衣角无风自扬。头发无风自飘，走起路来都感觉是轻飘飘的。
就在这队人马刚走出不远，眼睁睁的看到从地下冒出一双双手，然后接着是头，慢慢的，整个上半身就像在地下硬挤出来似的，紧接着从地上冒出的那些“人”又扭了扭
，总算彻底的从地下冒了出来。眨眼间这条壕沟内就挤了，一个个目光呆滞的伸着手，牢牢的拉着那队人马，而那队人马此时也是寸步难行。看着那些后来冒出来的“人”我的头皮都发麻，上下牙直打架，这些卑是什么“人”分明都是鬼，也不知道今天是什么日子，竟然冲上了“百鬼夜行”
“百鬼夜行”的鬼是由“物件鬼”组成的，据说是日常生活器物因为附着了灵魂而变成妖怪，每到特定的时间它们就会汇集到一起，在晴朗的夜晚集体游行。共同去往
间。更有一种传说，据说是使用的物品用到羽次时。如果把它丢掉，它就会集怨气成为鬼。防：舞马长
在这里感谢一直支持我的各位同学。唯有用心写好文章以回报诸位对我的抬爱。最近订阅有所攀升，也有月票入帐，在此感觉投出月票的化茧与陪戎校尉，谢谢对本书的支持，当然还有更多的朋友们，也希望喜欢本书的同学，不管是推荐票还是月票，使劲的砸 m.sSＶvXs.Ｃom