在若菱离开小屋时，老人留给了若菱一个问题：我们追求的到底是什么？
沿着这个问题，若菱展开了自我思考。
在她的干部会议上，她观察了她的同事们，希望可以看得见他们抛洒出自己心中的七
花的形态。我们每个人心中都有一朵七
花，它象征着我们追求的各种事物。七花是儿时听过的家喻户晓的故事，然而它也是一个象征——象征着我们希望自己成为什么样的人、我们希望自己拥有什么、我们希望自己的哪些方面可以得到
足等等。若菱仔细观察并打量着她的同事们，再一次陷入了沉思。在沉思中，她归纳了以下几点：
1、王力：想要钱和权力。
2、李逵：想要健康。
3、包括他们在内的所有人：想要爱、快乐（包含
）。看到若菱归纳的这些，我承认，它们同样是我所追求的。若要细分或延伸，我仍希望我获得超乎人意料的成就、惊人的艺术创作和赏析能力，以及健壮的体魄。这显然是我所缺乏及渴望的。
若菱高兴地带着她归纳的答案，再一次来到了温馨小屋。在她向老人提
报告之后，老人一一询问若菱“当你拥有了财富、权力、健康、爱和快乐之后，你会怎么样呢？”会怎么样呢？
这是一个很模糊的问题。当我们缺乏这些东西中的任何一种时，我们都很难预料到当拥有时是怎么样的；尤其是对于从未拥有过这些东西中的任何一种的人来说（例如天生无法说话的人，他们无法想象当有一天能开口说话了，会怎么样）。不管我们知不知道自己为什么要追求这些；我们中绝大多数人花费了一生的时间，去做看似无限的抓取。在这个漫长的旅途里，我们承受了许多压力、挫败、失落和孤独，我们也享受了许多
足、欢笑和甜蜜的时光。老人将这些我们所要追求的事物，最终归纳成五个字：爱、喜悦、和平。
不同宗教信仰或古代智者，可能会用其他不同的词语来描述同一个意思。他们可能会用“喜乐”代替“喜悦”用“平安”代替“和平”；然而无论如何，我们知道他们表达的是同一个意思就可以了。
那么也就是说，每个人从一生下来开始，就希望自己能够获得爱、喜悦、和平；人们花费了一生的时间去寻求这些。但是，难道是这些事物太过难追求到，以致于天底下极少数人寻到了？还是说，这些东西被“锁”在哪一个封闭的空间里，以致于我们连碰触都没有办法碰触到它们？
老人用简单的话，描述了“喜悦”这个词的含义。每个人对同一个词的定义，以及对相近含义的词的区分与理解，都有所差异。为了让我们
明白老人所指的喜悦，他将它与“快乐”做了一个区分：“快乐是由外在事物引发的，它的先决条件就是一定要有一个使得我们快乐的事物，所以它的过程是由外向内的…
“那么一旦那个令你快乐的情境或事物不存在了，你的快乐也随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放，从你内心深处油然而生的。所以一旦你拥有了它，外界是夺不走的。”
老人所说的喜悦，实际上与爱、和平是紧密联系在一起的；它们并不是三个独立的个体。对于和平，我个人的理解是，一个人内心各个部分通过接纳、接受、包容和爱所产生的和谐相处的关系。一个和平的人并非机器人，他是一个温柔的、充
包容的人；因为和平与爱紧密连接在一起。对于爱，老人也有所阐释“而这里说的爱，也不是你们一般的男
女爱，而是真正的爱，无条件的，不求回报的…”确实，这些都是许多人渴求的。甚至有些人连求都不敢求，因为他们并不相信这个世上还会存在这么美好的东西。可是，即便想求，又如何能求得呢？
老人再一次读懂了若菱的心，也读懂了我的心，并随之做出回应：你们得不到这些，是因为失落了真实的自己。
既然“失落了”那么意为“曾经相遇过”既然“曾经相遇过”为何如今遗失于凡间呢？那个真实的自己，似乎是最宝贵的自我，然而它却不翼而飞了。是什么阻隔了我们与那真实的自己相遇呢？
若菱带着这个新的问题，继续在她的生活里找答案。她审视了她的生活，发现她的生活可以用一个字来形容——忙。忙是生活的主旋律，她的体身和心灵跟着她的心脏一样，从不停歇，并认为理所当然。忙是为了建设，为了不断走向成
。如果这个世界一直在做这样的事的话，如果每个人都一直在做这样的事的话，为何这个世界和许多人没有越来越好呢？这真是一个大巨的疑惑。我与若菱一样，与其他普通人一样，从一出生，就忙于接触这个新的陌生的世界，以及两张陌生的面孔。到了该上幼儿园的时候，我就要忙于取悦我的父母，还有老师。就算经常表现不好，我还是会继续追求更好的表现。到了小学，我知道自己需要不断努力学习，来获得更多的知识。于是，忙的主旋律从那个时候以更加明显的方式一点一滴地渗透进我的生活里。就这样，我大学毕业了。毕业后，我需要找工作，就如我其他亲戚和朋友一样。接着，上班，找女朋友（或男朋友）、结婚，生孩子…我相信，这些都会使我溺于忙碌之中，就如溺水一样。除非有救生员或救生工具，否则我将溺水而亡。
这不是危言耸听，而是一个可怕的事实。许多人就是为了他们所追求的，在忙碌中不断消耗能量，以致于躺在病
上。我曾听我的老师说过，一个人的心灵健康，是可以带动影响他的体身健康的；反之则亦然。那么，当一个人花了一辈子的时间努力追求爱、喜悦、和平且付出了大巨代价时，他剩下的可能只有疾病和孤独（当然这是一个相对极端的比喻）。如果真是这样的话，我真该质疑他是否真的已寻得了爱、喜悦还有和平了。
这就让我们不得不去思考，与那真实的自己相遇，是否比追求还要重要呢？
肯定是的。我还记得老人对若菱迄今为止说过的两段精彩的话，他说“我们人所有受苦的
源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地攀附、追求那些不能代表我们的东西。“死亡来临的时候，会把所有不能代表真正的我们的东西席卷一空，而真正的你，是不会随时间甚至死亡而改变的。”
既然如此，我们就得尽可能地去寻找那个永远属于且只属于自己的真实的自己，它被称为真 m.sSvvXs.ＣoM