第四百五十七章⽇本臣服（六）
虽然大宋昅取了唐代的教训，一直坚持以汉兵作为军队的主力，但有些异族的士兵作为补充，令宋军的战斗风格多样化，也是很有益处的。所以⽇本九州、尤其是萨摩的步兵，尼泊尔的山地兵，蒙古的轻骑兵（历史上的蒙古骑兵之中虽然重骑兵比例不低，但能够称得上是天下第一的，也只是他们的轻骑兵而已。说实在的，成吉思汗确实是生逢其时，刚好赶上世界主要文明同时衰弱的良机，而且他的后代既有数量又有质量，被称为“⻩金家族”这也是史上罕有的，否则蒙古人能否服征那么广阔的土地，还真不好说。）等世界顶尖的外族精兵赵旉全都想要收为己用。而赵旉为其设定的精兵路线既令其如虎添翼，也使其无法独力生存，只能依附于宋军而存在，这样一来大宋便既能获得他们的助力，也不至于像汉唐那样养虎为患。
除了这些眼前利益，赵旉设法从⽇本手中换来九州岛还有更深层次的考虑，⽇本人畏強凌弱的民族
格是古已有之，但这个特点世界上绝大多数的民族同样具备，只有汉人、
趾人等少数几个民族例外，因为这本就符合弱⾁強食的丛林法则。所以只是如此的话，⽇本人本该不至于对后来的国中人造成那样大巨的伤害。驱使历史上后世的那些⽇本军队⼲出惨无人道暴行的那股兽，一方面是由于当时执掌⽇本大权的那些军国主义者竭力推行被他们修改得面目全非的所谓“武士道”思想；另一方面则是因为隼人一族彻底融⼊了和族，使得⽇本的这个主体民族变得更加极端狂疯和泯灭人，几乎完全变成了一个禽兽民族。之所以会这样，是因为隼人一族的后裔，比那些正统的“大和民族”更加野蛮、更加忍残、也更加狂疯，他们融⼊和族，乃至主导了⽇本的国策（明治维新中萨摩藩是维新志士的主力军，在明治府政成立以后又长期把持了⽇本的实权，某种意义上来说，⽇本走上军国主义道路，也与这些隼人后裔的推动有着直接关系。）之后，使得⽇本人“畏強”的一面受到明显遏制（美军扔下原弹子之后，⽇本还有很多死硬分子叫嚣“一亿⽟碎”这在明治维新以前的⽇本，是不可想象的。胆子变大以后，脑子一
筋的⽇本人⼲起事来就愈发无所顾忌，危害自然要大得多了。），而凌弱的一面则愈发变本加厉（注1），结果⽇本终于走上了那条既伤害邻国，也伤害他们自己的死亡之路…但在这个年代，⽇本的隼人一族尚未完全融⼊和族，甚至连语言发音也与正宗的⽇语有着明显差异，而他们的总人口即使往多里算（即将那些混⾎的也算进去）也不过几十万人，因此赵旉甚至动过将其斩尽杀绝、以绝后患的念头，只是由于条件不许可（主要）、他的心肠也不够狠（次要）而放弃了。既然杀不得，赵旉便开始思考为什么隼人一族融⼊⽇本社会以后，会对⽇本产生那样负面（这当然是从国中的角度来说的，但对⽇本而言，若没有隼人后裔的融⼊而令“大和民族”变得更加顽強、坚韧、勇敢与吃苦耐劳，地狭人稠、资源匮乏的⽇本未必能够崛起，至少所费的时间会长得多。）的影响。前世对于民族学很感趣兴的赵旉，清楚地知道⽇本的隼人一族的祖先其实是湾台岛上的原住民，为什么系出同源，分别融⼊⽇本与国中的社会后，却形成了天壤之别呢？
原因其实很简单，隼人一族的民族
格与⽇本原来的和族人其实是类似的，只是程度上更加极端，他们融⼊和族就像是往苦⽔里面加⻩连，自然只会变得更苦，而凡事都有个“度”⽇本人突破了这个极限（这个“极限”只针对文明社会来说，隼人本⾝虽然民族格更加过分，但因为他们当时还处于原始社会，所以他们纵有危害，也相当有限。而一旦进⼊文明社会的⽇本人也越过这条火线，而像原始人那样充満兽，那危害就太大了…），就必然会成为国中乃至世界的威胁；而湾台原住民的民族格与当时的汉人在很多地方恰恰相反，而且汉人与其人口数量上的差距也远远超过⽇本人与隼人一族之间数量上的差距，融合的过程也更加循序渐进（历史上，从颜思齐开台开始，直到公元二十一世纪，接近五百年的时间，这一进程还未完成，比⽇本人同化隼人一族慢多了。），所以同化以后对汉民人族格的影响微乎其微，何况即使有所改变，也是互补的关系，与和族融合了隼人一族以后、⽇本人原本的优缺点都进一步放大而完全沦为一个畸形的民族（菊与刀），情形有着天壤之别。注1：抗战之中⽇军的暴行就不必细说了，国中人无不刻骨铭心，⾝为“文明人”的⽇本略侵军，表现比他们几百年前⼊侵朝鲜的祖先更加不堪。当时⽇本人虽然也在朝鲜烧杀yin掠（值得一提的是，侵朝之战中，由于隼人后裔岛津家率领⽔军，除了
扰沿岸之外，作恶机会不多，所以罪孽倒并不是最大的。但仅看他们⾝为“真倭”的主力，就知道他们若有机会，绝对会比当时其他的⽇本人更加忍残和凶狠。），但是那些放纵士卒的将领都受到了那只猴子的贬斥，不管他的实真想法如何，好歹做了做样子。而到了文明开化的二十世纪，⽇本人却反而从上到下都丧失了怜悯与羞聇之心，杀人放火的罪犯甚至能够得到提升与嘉奖，可见⽇本人对待弱者的态度有了多大的变化。而且在侵华战争中，由隼人后裔组成的萨摩师团、熊本师团这几个常设师团也是先锋和主力，他们不但是⽇军中战斗力最強的，做的孽也最多…
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