走向完
的路上三藏历尽千辛万苦，终于接近了西方极乐，但他的心情异常沉重，他所感到的不是功德圆
的欣喜，而是由此产生的深深的失落和虚无。他知道，他终将成佛，
离凡界，而进入梵天，永离这五蕴和合的婆娑世界。三藏一步步西行，又不断向东回首。他想到了给他应身
体的父母，长安送别的唐主李世民，想到了一路的辛苦和磨难，也想到了沿途所遇的风土和众多有缘人。一种深深的眷恋阻滞着他西行的脚步，使他每一步迈下去都重似千钧。他就要辞别此世，而进入西方佛土，舍弃这相伴相随数十载的身。三藏深知自己还没有破除我执，达于清静涅磐之境。但做为有情众生中的一员，他已舍弃了除此之外的所有执著，三藏悲壮的走向寂灭和永生之途，他终要离开这个世界，达于另一种寄居。
耶稣之死
耶稣预感到他将死去，但他不知道死将以什么样的方式来临。他也预感到门徒中将会有人出卖他，但他同样无法确知这个人是谁，他的高贵性格也不允许他做这方面的努力，他甚至不允许自己猜测怀疑。他深信自己是上帝之子，负有拯救众生的使命，他相信天上的父将会在最后的时刻来援救他。但耶稣仍很忧郁，无法摆
的辞世之感沉重的
在心头。在公差到来的时候，耶稣的心情出奇的平静，在这一刻，他
知了出卖自己的人，他深深的怜悯他，他知道犹大将受到最重的良心的磨折，他为自己再也不能拯救犹大的灵魂而感到难过。耶稣悲悯的望着这个最不幸的人，他在犹大的脸上看到了他希望看到又不忍看到的最痛苦的表情。他将因为出卖自己的拯救者而永远得不到拯救。十字架上的耶稣高高在上的望着脚下的人群，感到一种透彻肺腑的焦渴：无知而可怜的人们啊，我深深的爱着你们。但耶稣没有说出口，说出口的只有一个“渴”字。有人为他饮水，但他却感到了加倍的焦渴。刽子手们开始行刑，锥心的疼痛使他
口喊道：主啊，你为什么抛弃我。耶稣在十字架上受难之后，门徒们都感到深深悲痛，导师的死更坚定了他们的信仰，他们四处传播导师的福音，讲述耶稣生前的种种教诲和神迹，讲述他们信以为真的基督复活的故事。于是基督再没有死去。
释迦牟尼
悉达多王子从小就与众不同，他沉默寡言，不愿和人说话，喜欢独自一个人沉思冥想，宫廷里的奢华吸引不了他，而对人间的苦难和不幸却很同情和悲悯，身边熟悉的人死了，他都要闷闷不乐好几天。悉达多王子就这样在忧郁和沉默中渐渐长大，但对人世间痛苦不幸一面的思索，始终占据着他的心灵。为什么有那么多的苦难和不幸，人为什么会死，怎样才能把人们从苦海中拯救出来？这一系列的疑问磨折着悉达多起
感善良的心灵，他几度产生出家的念头。父亲看出悉达多王子身上表现出的非世俗倾向，为了挽留他的心，在悉达多王子十六岁那年，给他娶了邻国的王女为妃。他们共同生了一个儿子。父亲以为悉达多王子的心已收回，他对悉达多王子寄予了很高的厚望，希望他
后能继承王位，成为统一天下的转轮王。在一天夜里，悉达多王子从睡梦中醒来，回头看见王妃赤
的女
体，感到无比丑陋。从这一刻起，悉达多王子对
的兴趣一下子消失，觉得人世间再也没有什么能够吸引他，感到万念俱灰。悉达多王子悄悄起来，从宫中逃走。父亲早上知道后，派人去追赶，劝他回头。但悉达多王子决心已定，先后跟从数个导师寻求解之法，修炼苦行。如是六载，倍觉艰辛，但仍无所获。悉达多王子在河里洗去了全身的积垢，坐在菩提树下，发誓不证到无上大觉，即粉身碎骨，终不起坐。在一个风雨
加的夜晚，雷鸣电闪，雨泻树摇，悉达多王子亦不为之所动，内心如皓星朗月，宁静清明，达于忘我境界。悉达多王子终于战胜了魔障，顿悟一切烦恼皆由心出，亦由心灭。诸法空相，一切诸相，皆是虚妄。在这天夜里，悉达多王子在菩提树下成佛，开始讲经传道，广收弟子，
纳信众，而成一代佛祖。后人称之为释迦牟尼。
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