就在前不久，沈
沈河工商局局长杨晓松媳妇在沈开了一家叫“面包新语”的店，遭遇媒体曝光之后，杨晓松
子刘某带人大闹报社，殴打记者。杨晓松本人也亲自出马，开两台公车（不带工商标志），扬言要追打记者到家里。报社因对方是工商局长，面对嚣张只能无奈以对。一场官家和文人的之间冲突，不得不让人产生政治和文化之间的较量。记者是无官一身轻，下笔字字见血；局长是有官一身权，出动事事“奏效”文人为了明哲保身只可以写虚假的写虚无缥缈的，局长掩人耳目可以行蛮横霸道以身触法。我有必要讨论下文化和政治之间的关系，当文化和政治发生碰撞时，文化往往会不会被政治
锢，封锁，甚至是扼杀呢？文化是不是必须服务政治？文化是不是必须服从政治？文化是不是只能是政治的依附品？这样才可以和谐发展，才可以彼此共存？才可以相安无事？当文化的笔端触伤到政治的肋骨时，一针见血指出政治的弊端时，敢问正直的脊梁会不会被现实的不明力量所扭弯？难道文化之所以先进是与政治发展境况相符合的才可以称之为“先进”？与之相悖的便是落后的文化，受到批判的文化？水至清则无鱼，笔至真则无存。打一个不太恰当的比喻，若文化和政治是一对夫
“政治”是男人“文化”是女人，那在这个家庭里仍有大男子主义的存在，而且盛行且不可更改。女人必须对男人马首是瞻，还要察言观
投其所好。男人的强势和霸道丝毫容不得女人的反抗，否者恐怕就是一阵暴打。女子只能言不由衷的说些话，忍心
声的做些不太心甘情愿的事情，时间久了也将出现灰暗的颜色，失去她原本的光泽。曾经的百家争鸣，才算是真正的文化蓬
盛世。巨儒大家都各执其词，各道其言，自成一派。可谓是文化在政治的和风细雨之下的短暂蓬发展。只是这种文化的蓬发生在封建社会，一去不复返。作为现代敢于直言不讳那些文人来说，有时候真的是心有不安，但是这也许是为了明哲保身，谁也不想以一篇淋漓尽致的挥笔直言而触动政治，这可就不是明智之举了。孔夫子的迂腐遗留在文人的骨子里面，在一个微博里，博客上，论坛上，只要保持着那种刚正不阿，经常笔锋似刀剑一样触及到政治的肋骨上的，不久将会静静的被系统封闭了。所谓的言论自由，是指的是不一语道破社会的种种黑暗和肮脏，不处处针对国家政治，用华丽的语言去掩饰，去搪
。这对于尚有正义之心刚正不阿的文人来说这是一种磨折，宁愿弃笔，也绝不曲笔！会有人有这样的想法的，而且大有人在。怪不得我们有的文人墨客都以笔名的形式出现在民众的视角了。我期待文化的发展是真正意义上的自由，不受政治的樊笼，每字每句，篇篇文章都能来自于文人的思想，不为
合政治而去弯曲事实，不为担心受到威胁和报复而字不由衷的去挥笔。一个完善的政治体系需要有以事实为根据的笔端去鞭策，扁鹊与蔡桓公的医病故事应该值得我们作为政治家去斟酌，是看早
发现自己体身上的疾病，及早医治，还是任其继续恶化？察纳雅言方能使政治益完善深得民心，只有广开言路才不会出现民众的怨声载道。希望作为政治家能够对此予以关注，方求政治与文化的并行发展和益完善。
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