期盼
　每逢佳节的时刻，我们的内心世界总是有许许多多的事情引人浮想联翩。不过去的，现在的，还是未来的都融合在一起，形成一个情感纠结，让人没法摆，时不时卷入这情感的旋涡中，受其影响。这种情感老年人尤为明显。

　有人形容节时曾经写过这样一首现代诗，内容是：那么多路，那么多车，那么多人他们携亲带眷从四面八方朝着一个日子奔来/团聚，取暖，喝酒，欢乐说些吉祥的话，说些祝福的话，语言那么诚恳笑容那么真实/春天如约而至，带着祖传的土地靠岸在，冬天的寒冷里象一本连载小说，一部分记着陈年旧事一部分书写未来/几天后他们又将返回原来生活的地方步履匆匆，象落叶努力回到春天长出的枝头…

　虽然，这首诗的作者我不知道是谁，我却记得很是清楚，久久不能忘怀。这首诗写出了人们的心身：路上再挤，心里也有一首回家的歌。最快乐那一年，回家过年，幸福的起点。

　立节气悄然而至，冬去来又一年，万物复苏又一年，桃花美酒伴身边，一年之计在于，高谈人生莫等闲。时间如水一样地快速转，一年的时间不知不觉地过去了。在新佳节到来时刻，多少人为了过年而忙碌着，采购过年的物品，清理家庭环境搞卫生，…孩子们天喜地如小燕子一般飞跃奔波，期待节早一刻来临；家庭中坚力量全力打造过年氛围，倾注全力接新的一年到来；老年人也是如此，各尽所能，不停地忙碌着，为儿女们分担着家庭事物。每个人对节都有不同的期盼，过去的已经过去，把所有的理想寄托在未来，对未来的美好生活充了期望。大家小家一个样，家家如此，为节的到来而忙碌着，可谓是有钱没钱一样的过年，不管怎么说，年还是要过的。这个时候，作为父母最大的心愿就是期盼全家大团圆，过一个祥和的快乐大年。

　每年的节放假，都是比较忙碌的日子，今年也不例外。腊月二十八下班后，放假后，赶紧往家赶。回家后就立马准备次的团年食品，食品有：、鱼、腊、腊排、香肠、圆子、水饺、汤圆，还有“六个核桃”饮料、苹果、桔子等水果，还给双双们准备了一些零食，年三十，我们一家在一起团了年。正月初二，我把八十一岁吆姑（我父亲的的小妹，老家叫“吆姑”）接了过来，还有家住绵州的亲戚都来了…去了人民公园看了绵灯会…总之，今年节过的还是暖融融的，让我记忆犹新。

　为了让一对双了解来历和习俗，我提前查阅了一些资料。节是我们国家最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日，也是我们的一个重要的节日，是农历的岁首，节的另一名称叫过年，是中华文明最集中的表现。自西汉以来，节的习俗一直延续到今天。

　节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为****。民间传说，古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常，它长年深居海底，每到除夕才爬上岸，食牲畜伤害人命。为了躲避“年”兽伤害，每到除夕这天，人们扶老携幼逃往深山。一年的除夕，村里来了一个老人。乡人匆忙恐慌，村里一位年迈的婆婆给了老人些食物并劝他快上山躲避“年”…这老人笑着说：“我一定能把‘年’撵走…”老婆婆继续劝说，老人笑而不语。半夜时分“年”闯进了村。老婆婆家的门上贴了大红纸，屋内烛火通明。“年”身子一抖，怪叫了一声…接近门口时院内传来“砰砰啪啪”的炸响声“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。老婆婆大开家门，身披红袍的老人在哈哈大笑…“年”大惊失，狼狈逃蹿了。从那时开始，每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。

　在我们川北地方，节的习俗与全国差不多，如腊月二十三祭灶，腊月二十四扫尘，腊月三十除夕贴门神、贴联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给岁钱、祭祖，正月初一拜年，逛庙会，有的地方还有腊月二十五接玉皇、腊月二十七、二十八洗浴、观社火、舞狮…川北老家与其它地方不同的还有，腊月三十要把屋子里打扫的干干净净的，初一不能做清洁，听老人说：初一做清洁会影一年的财运，一定要做清洁，也要从屋往屋里的方向做；腊月三十要多做点吃的，老人又说：初一不能动水，如果动了水，一年中你要准备做事情，就会下雨…

　除了这些外，节还有其食俗：

　在古代，腊月初八以后，家庭主妇们就忙着张罗过年的食品了。由于腌制腊味所需的时间较长，必须尽早准备，我国不少省份都有腌腊味的习俗，广东的腊味最为著名。蒸年糕，年糕因为谐音“年高”再加上有着变化多端的口味，家家必备食品。饺子，北方年夜饭有吃饺子的传统，但各地吃饺子的习俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃饺子，有的地方初一吃饺子，北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的人都会不远千里万里赶回家与家人围坐在一起包饺子过年。元宵节，道教称之为“上元节”据元代伊土珍《（女＋郎）环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾。正月十四夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使，说：“夫人知君怀思，无从得降，明乃月圆之候，君宜用米粉作丸，团团如月，置室西北方，叫夫人之名，三夕可降而。”羿如法而行，嫦娥果然降临。可见元宵节吃元宵，是取“团团如月”的吉祥之意。

　历朝历代写节的诗赋很多，如：唐代孟浩然的<田家元>：昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。范成大的《卖痴呆词》：除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。来鹄的《除夜》：事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓声绝后，又将憔悴见春风。

　又如宋代的王安石曾经写过《元》诗，描绘了我国人民度节盛大的喜庆情景：爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳。总把新桃换旧符。滂的<元玉楼>：一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，祇与东君偏故旧。南宋的文天祥的<除夜>：乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边雪霜。命随年尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　明代文征明《拜年》：不求见面惟通谒，名纸朝来敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。叶颙的《已酉新正》：天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，旧山河。梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　清代黄景仁《癸已除夕偶成》：千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。查慎行的<凤城新年辞>：巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

　孔尚任的《甲午元旦》：萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　还有董必武的<元旦口占用柳亚子怀人韵>：共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有忠能报国，更无乐土可为家；陪都歌舞佳节，遥视延安景物华。林伯渠的<节看花市>迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜狂，正是今年风景美，千红万紫报春光。

　一个又一个诗人把阳光筛得细细的，洒进心里；把思念织得厚厚的，穿在身上；把快乐装得的，贴在口；把福写得的，温暧整个节。

　社会的发展是不依个人意愿为出发点的，有些人能节回家过年，有些人则因为工作的需要，没法回家过年，继续奋斗在工作岗位上，所有人的情感均以不同的方式来表达着。国人是充情感的，在节来临之际，不管怎么艰难，还是要赶回家过团圆年，这就形成一个运大搬迁，形成回家的热。回家的****支配着人的言行，在家的人期盼游子回家，可谓是心急如焚，而行进在路途中的人，只嫌车速太慢，而那些无法回家的人，把期盼以不同的方式寄回家中，缓解心中的压力，表达节时刻内心的期盼。

　每个人都有期盼，期盼着合家大团圆，期盼着未来，把理想寄托在新的一年里，期盼事业成功，期盼大展宏图，愿人生一帆风顺。所有的期望在新之时展开，用劳动来培育来浇灌，最终硕果累累。

　2013年2月14 　ｍ.ＳsｖＶxｓ.ｃＯＭ