此后，倒了坟前酒水，扔下些许祭品，就把余下的物事收拾了。
看那香火熄了，不会留下火患，这才转身回家。
说到这，各位朋友，进山时，切记不要留下火患啊。安全第一，为自己身家性命，也为人民群众安全财富着想。
嗯，却说李松石等一男二女往回走了。
那蒲公英的本体花身本来是让原青青拿着的，那丫头一手直接抓着花径，就那么蹦蹦跳跳的。
李松石看着直担心，最后还是放进藤篮里了，免得这丫头一不小心掐断。
而风飘零，居然一直都没关注自己的本体花身，只注意着李松石，一步一趋地紧跟着。让李松石忍不住久久又回头去看一下。
但这回头率，却又让那风飘零误会了，小脸通红，害羞地垂下头，鼻子都快碰到那高耸的
脯了。唉…
李松石无语问苍天。
要说他的心情，那个无限郁闷之中，带着些许窃喜呀。
快到家，却现一件异事，就是风飘零的体身越来越凝实，已经显得很清晰了。
李松石现，就问。
风飘零说，蒲公英花仙子与其它花仙子有点不同，不是直接
收花之灵气的，需要把蒲公英的种子吹飞出去。每一个种子落到泥土里，她就能收获一分灵气…嗯，不论那种子能不能长大，只要在吹飞之前，灵气没被破坏掉，只要那种子能落到土中，就有收获。所以，她刚才施展了一个仙术，现在，形体渐渐充盈了不少…嗯，还是有些奇怪啊，她离那些蒲公英那么远了，居然还能收到灵气，真是神奇。
之后，到了家。
此时，才不过下午两点钟。
天气凉爽。
按理说，此时白牡丹应当在花园里悠闲地转着，梅雨心应该在睡午觉，估计也快起
了。“也不知雨心妹妹有没有煮我的饭？忘了提醒了。今早吃的粥和馒头早消化了，正饿得。”
李松石幻想着回去到就能大吃一顿。
只是，事与愿违…
当他回到家门口前的果树园附近，却见村子里有大批人马浩浩
地朝他这边走来，似乎要去他家。那些人前边带头的，却是老村长。
看到李松石，老村长抬手叫停，然后上前，隔着好长一段路，疑惑地打量着李松石。
好一会才问：“小李兄弟，你这是…是活人还是鬼呢？”
李松石一阵晕呼。怎么今天才碰到个有点不正常的风飘零，现在连村长的脑袋也有点问题了呢？
什么叫是活人还是鬼？
有这样问人的吗？
他恶狠狠地瞪着老村长：“我还活得好好的呢。你们有见过恶鬼大白天出来
晃的吗？”对面的人似乎都松了口气，那老村长更是庆幸不已：“那就好那就好，祖师爷保佑，菩萨保佑啊。”
李松石有点无语了。
最后忍不住问：“老村长，你们这是怎么了？为什么会把我当鬼了呢？”
那老村长吱唔了好一会，才说出实情。
原来是昨晚村子里闹鬼，而且还说其藏身地点就在李松石家这果园里，所以村民们就担心了。
一大早就去隔壁大村子里找了个道士，要来降妖除魔。
只是那道士正好出门，所以回来迟了点。现在才跟落花村的村民一道去李松石家，看看那恶鬼是如何的嚣张。
只是，要去李松石家“除魔”总得跟李松石先打声招呼啊。于是，老村长就打李松石的手机。但手机居然一直都无法接通，那些村民就开始传谣言了。说：“昨晚村子里闹恶鬼，还盘据在村西头那果林里，这小李子，十有**遇难了。”
这谣言传来传去，就变了，到最后传回村长这，居然变成李松石已被恶鬼大卸八块，死得惨不忍睹。
老村长一想，不得了，这恶鬼一
不除，落花村是一不得安宁啊。只是，没亲眼看到李松石的尸体，也不能随便
报警啊。干脆，就把那道士给带了过来，想先看一看，最好是没事，万一有事，有个道士在旁护着，也心安。而那道士本来就不是什么高人，平时也就靠这行混饭吃，以为这又是乡下愚夫愚妇搞出来的谣言，也就拿了吃饭的家伙，一跟来到李松石这家。
说到这里，可能有人会有些疑惑：怎么这乡下地方，随随便便就能找到一个道士呢？
嗯，其实这很正常。事实上，在某些地区，只要是过百户人家的村子，都有居家道士在常驻的。
如果某些地方还没有居家道士，那村子里往往会贴出一张大红纸，上边写着：张天师第几十几代传人，某某**师要收徒，有意加入道教的，可以打哪个哪个电话联系，或到哪里哪里报名，报名费是若干斤大米，几斤猪
，还有一些钱。钱收得不多，也就意思一下。有些地方是一百多，有些地方才三十六块六
六，甚至是十几块的也有。对于农村人而言，几十斤米不算什么，如果不喜欢干农活，不想外出打工，又有点头脑的，大多会想到要吃这行饭的，往往会去报名。尤其是那大红纸下面往往还写着道教协会某某分会某某地的负责人，某某**师的字样，更能取信于人。
所以，在乡下地方，找到个道士是很容易的。
但是，这种道士是那种居家的，有
儿老小，平时就帮人看八字看风水看日子之类，或是入新居，新婚，小儿满月，出丧之类的，就去**几段经文。真要跟他们谈什么道德经，什么法术之类，他们是不懂的。
而一些地方则是居家和尚比较多，这些居家和尚平时挂着“道公”的名号装道士，帮人推断八字批命，或纳吉取名，家里是佛道两门的神灵都有供奉。一旦做法事，却穿着祖师爷传下来的僧袍袈裟，拿着法镙法号法钹，在那里唱经。
经文大抵翻译为当地的土话，一些是按意思翻译，一些是直接音译，那是连他们也不懂啥意思，反正就照着**就对了。
像一般有人死了，出丧的，用的较多的不是道士，而是居家和尚。那里做法事的和尚不剃光头，却穿僧袍袈裟，在死人家里的墙上挂着诸天神佛六道轮回图，一溜的罗汉菩萨，都绣到布料上了。估计是以前净土宗留下来的支脉。但有时也会佛道一起出动，彼方**罢，此方登场，无量天尊与阿弥陀佛一起上，反正能混口饭吃，谁理他到底是佛还是道？
至于那种装神
鬼，说是能沟通某某大仙的，却是很少，方圆数十里也未必能出那么一位。因为现在的人不好糊了，大都
得很，所以这些装神鬼的，没一定的水准，还真蒙不了人。而且就算蒙得住人家，也都没什么出格的行为，因为现在很多乡民去“问仙”未必就是信这个，基本上也就是想图个心安。李松石之前对这种情况是完全不了解，想到有可能有道士来，怎么说也要好几天时间吧，没想到，现在就到了，真有敬业精神啊。
“只是，不知这次来的，是哪位**师？”
“喏，就是那位，张道公，以前显才公的后事，也是他带徒弟来办的。”老村长指着身后三个走过来的人。
显才公…他指的，应该就是李松石的表曾祖李显才吧？
李松石一看，却见为之人穿着灰袍，披着袈裟，袈裟上有一个个小方格，格子里绣着一尊尊佛陀罗汉菩萨。
那人也就六七十岁的样子，头上还戴着个唐僧头顶上的那种帽子，两鬓
出来的头有些白了。他两手空空的，也不见拿有什么东西，就连**珠都不见一颗，禅杖就更没有了。
他身后两人，一个二十多岁，穿灰袍，捧着一个簸箕（注），簸箕里装有五
纸和大红纸，纸上
有砚台，那砚台是冒牌货，塑料做的，中间空，
着一瓶黑墨水，旁边还有笔，八卦镜，罗盘和剪刀。另一个是三十几岁的青年，身上也穿着灰袍，头上用大红布扎紧，手上提着一个牛角做的法号和一把刀。
那刀是黄铜打造，不开锋，刀柄末端有一个固定的铜环，铜环上挂着几个活动的铜圈圈，只一抖动，铜圈圈就锵锵地响着。
全刀上下，似乎还多次沾过香灰，变得有些黝黑了。
李松石看得有点奇怪。
老村长说这位是“道公”那应该是比较有身份的道士吧？但怎么穿僧袍袈裟呢？
而且后面那堆玩意…
对宗教这种东西稀里糊涂的李松石根本想不出，佛教里有哪位菩萨是拿刀做法器的。
正想着，那几人走到面前，姓张的道公上下打量着李松石。
老村长问那张道公：“老表，怎么样？”
老表？！
这么说，老村长跟那家伙是表亲？
李松石有点晕乎乎的。
…
注：又叫盘盖，盖在竹箪子上的。以前农民用这东西来装那些未处理过的谷子，将谷子翻覆抛几下，就能把有米的谷子和无米的谷壳分开。原理跟淘米差不多，只不过一个用水将米淘进锅里，瓢里留下沙子，另一个是用空气把谷壳淘掉，留下谷子。
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