…讨地
签的结果一出。无论两位当事人的感觉是喜悦咒涣丧，这个既成事实都已经无法改变了？张公斗哭丧着一张老脸，只顾着在那里埋怨自己的手气臭，他糗着脸没言语，而作为赢家的赵慢雄则开口说道：
“那个封地还差什么事情，不能完成？这斤，我能问问是什么原因吗？”
闻声，一直在冷眼旁观的米龙此时干笑了两声，接口说道：
“我们头还没有正式开国登个，所以眼下没有权力册封你们，怎么着也得等到回桃花源举行开国大典以后，封臣这事才能行啊！”举凡在当今这咋，蛮荒时代能混成头头脑脑的人物，断然没有一个废物点心，张公斗和赵馒雄当即反应过来，他们一齐转向吴膛，说道：
“噢。那我们就先要恭喜吴膛老弟你了。”
这斤，时候，吴膛也笑着起身回礼，跟对方客气了两句，双方一番寒暄之后。各自散去。
之所以一再拖延称开国称制的事情，吴膛主要是觉得贸然就称孤道寡，从心理上比较让人难接受，而且办，出个自吹自擂的开国大典，的确是有点名不正言不顺的意思。
自古以来。华夏大地的统治者，登基的法统大体来自于下面的三种情况，即是子承父业、抵御外辱和民众公推，余下的诸多例外状况，譬如说像是什么篡位夺权，化公为私等等，全都是上不了台面的小把戏。在西方世界里还有神权封君的传统，比如说拿破仑加冕的时候就是请了教皇来主持，不过他最后还是自己给自己戴上了皇冠，而华夏就从来没这种规矩。
华夏曾经有过的一切宗教，无论是在本土诞生的，抑或是外来
任的，悉数都要在世俗政权的控制下发展。除非是像白莲教那样数百年如一
的标准造反派，动不动就发动愚民玩暴动，其他的宗教都尽量安分守己地传教，不敢跟国家机器抗争，数千年来宗教人士也没在华夏折腾起太大
花。所谓的子承父业和公推，正如字面上所写的那样简单，没什么好说的。仔细权衡下来。抵御外辱则是吴啥的首要选择。
在战场上直接击败企图奴役，乃至于是灭绝本民族的外来侵略者，从而获的自身政权法统的正当
，无疑是一块经得起考验的金字招牌。若是不然，始终难免觉得登个这件事有点沐猴而冠的意思。如今吴啥挟重创东瀛人的声威和荣誉而归，无论是里子、面子都说得过去了。当远征的车队辗转回到了桃花源山谷后。筹谋已久的开国大典也正式提上
程。比起吴膛更热心这件事情的幸存者们，开始皓首穷经地翻阅历史资料，务求一切细节都尽善尽美，期望打造出一个完美无缺的开国大典。
在战前时代，数十年一贯制的历史教科书上。红口白牙地宣称华夏有着数千年封建社会，直至辛玄革命推翻帝制为止，事实情况绝非如此简单。真正意义上的封建制度，专指列土封疆，即是每个诸侯国都是一个自行其事地政治实体，享有政治、军事、财政、外
独立运作的权力，这种无可置疑的封建制度在华夏出现的时间很早，消失愕也同样不晚。屈指算来，仅有上古时期的夏、商、周三代真正推行过封建。打从素始皇他老人家挥军东进。毫不客气地并
六国之后，华夏大地就进入了郡县制的时代，分封制退出历史舞台，转而以中央政权直辖地方的治理模式。由此，华夏大踏步地迈入了中央集权制时代，自此以后的历代封爵封地，绝大部分都仅是有其名，而无其实的虚封。由于华夏封建的历史断绝了很久，很多的必须内容都已古老得不可考了，因此在可操作
弈面尖在算不上太好的选择。随即。加入开国大典筹备委员会中的一部分人；试探着提出了要参照着西方的封建制度来设计开国大典的礼仪。他们这个提议不出意外地被反对派骂得狗血
头，更被怒斥为数典忘祖和洋奴、二鬼子云云。如此这般，陷入到内战状态的委员会又连续掐了多，难产的方案久拖不决。待得时
迫近，到头来，开国大典的仪式只得依照着这些半吊子华夏传统文化爱好者，群策群力
出来的杂恰版本滥芋充数。他们还美其名曰，要有摸着石头过河的探索精神，顺便拿家人当成实验室里的小白鼠给用了一回。“国君请移步上前，祭祀社稷！”
随着司仪嗓音嘹亮的一声呼喝，吴膛迈着节奏缓慢的方步亦步亦趋地前进。连续这些天下来，吴膛业已被反反复复的实验和练，折腾得面部肌
僵化，此刻他的脸上全无表情变化，吴膛穿在身上这套好似古装戏的行头衣裳，也是委员会那些家伙从诸如《礼记》、《周礼》”认礼》、《坛周礼
》等古书里面拼凑而纹件权耶”吴膛本人几乎被热情过度的下属们录夺了话语权。吴啥只能是如同提线木偶般老老实实地穿上宽袍大袖，环佩叮当的后现代版汉式礼服，
悬着一柄长剑。遵照旁边司仪的提示指引，先后登社稷坛祭拜天地和祖先，神情木讷地完成了冗长的祭祀大典。原本按照委员会搜集的资料，所设计出来的一整套仪式远比当下众人目睹一幕复杂得多。为了符合礼制的要求，既要专门修建坛祭天，祭地和祭祀名山大川的建筑，也需要练习配套的礼仪。当吴啥被折腾得忍无可忍之后。他干脆甩出一句国丧期间一切从简都给免了。
国丧不是单纯的借口，而是真实存在的情况。桃花源的这次国丧是为了与东瀛人
战中牺牲的幸存者而服，吴啥倡议追悼死难者，自己也要体身力行。于是，他在胳膊上
了一条白麻布，即便是在举行隆重的登位仪式时也没有摘掉。“祭祀礼成，请君上宣读
国诏书。在周围观礼的桃花源幸存者们，那一
高过一的欢呼声中，吴膛照本宣科地念诵着手中这份同样走出自
手代笔，词句拗口难懂的建国诏书。二十一响礼炮过后，桃花源宣告正式建国，新的国号称为白山伯国，以桃花源山谷为中心，及其周边的地区则改称国都，或者是叫做畿内。当然了。考虑到幸存者们的习惯问题，都城的名字照旧称为桃花。
随着此次盛大的建国仪式结束，翘首以待的赵馒雄和张公斗，仍然没能等到他们所期望的封臣典礼。
正是成为第一代白山伯爵的吴膛，在登今后所颁布的第一道法令，即是立刻召开制宪会议，务求在最短时间内确立一套完善的宪法。除此之外。其他的事情一概
后再议。幸存看中担任小队长以上职务的干部们。集体被拉到大会议室，参与制宪会议。作为得力干将，谢俊也不能理解吴啥对宪法的这份热情从何而来，他嘟嘟囔囔地说道：
“起草宪法？这玩意有什么可着急的，等几天怕啥？”
谢俊小声嘀咕的牢
还是给吴膛听见，谢俊被狠狠瞪了一眼，马上就乖乖地闭嘴不敢言语了。难得跟谢俊取得一致意见，苗景田也对此十分不以为然，说道：“头。你是咋想的？咱们这不是
好的吗？非那什么宪法干苗、谢二人的观点基本代表了大部分与会者的想法，仅有少数人如米龙小梁东成和徐昌黎、康亚非，他们此时默然不语，似乎正在沉思
中。
曾经长期生活在整个社会的最底层，与乞丐、
莺和混混们为伍。吴给见惯了鬼域江湖中，黑白勾结，鱼龙混杂的丑恶场面，他个人对于宪法的认识是正从那时朝不保夕的惶惶不安中得来的，而不是跟其他人一样从枯燥的文本中得来的。手下们的反对声
和不以为然的态度，丝毫改变不了吴给的想法。只见他伸出双手撑住桌子，表情无比严肃地一字一句说道：“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，这些都是…
话。与其将来不肖子孙胡作非为连累到我，不如现在就让他们没这个机会好了。我不知道你们是怎么想，在我看来宪法是保证公平和正义的底线。没有宪法保护每一个人的基本权利，迟早有那么一天，那些喊着推翻暴政的口号的家伙会从棺材里把我揪出来挫骨扬灰，说不定还要再踏上一万只脚。我这个人信
也信命，不像某些人自称不信鬼神和祖宗，倒也不怕死后落得个灰飞烟灭的下场当吴膛一口气说完了这番大有诛心意味的言语，偌大的一间会议室里顿时鸦雀无声，安静得每个人连自己的呼吸声都能听得到。透过这番表态。吴给的态度已经很明晰了，白山伯国的权力要受到宪法的限利，他不想给自己和继承者留下无限权力。以及同样无穷无尽的祸。
“其实，头，你干得不错
米龙难的地一本正经起来发言，尽管仍然是说着称赞吴膛的话，在场的与会者却没人觉得他是在阿谀奉承吴膛，米龙算是甚为难得简单陈述事实。
闻听此言。吴膛始终板着的一张脸上也
出一丝微笑，说道：“是吗？可惜我不是圣人，天天听着三呼万岁，再有人跟耳
边上说什么英明神武，一统江湖，早晚也得忽悠晕了。口含天宪，这玩意太危险了，保不齐哪天就把我也绕进去了。不如趁着还没发烧到那地步，赶紧把祸掐死，永绝后患才是好办法。米龙啊！你应该明白我的意思了吧！”
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