“真是的，一点新意都没有。每次出去，都是用这个名字。”西门胜雪不満的嘟嘟嘴；“这家伙一看就是个心花大萝卜，也不知道这家伙会不会对我动心思。”
西门胜天冷汗一阵；“我想应该不会。怎么说，你⾝上也有让他感觉亲密的气息。”其实，西门胜天是想说，你⾝上的危险气息，不是一般人能够承受的起的。像他们这些追寻五行能力的人，对辈分看的并不是很重要。重要的是你的修为能力能不能让他们接受。在西门家族中，晚辈
娶先辈的事情也不是没有。而对于他们来说，这也没有什么。人的灵魂，并不是只有这么一代，而是随着生生死死不断融合进化出来。
进⼊密镜守护的这些人，说起来，⾁体已经全部死亡了的。现在的他们，完全是凭借无上的精神修为，重新构建的⾁⾝。
西门胜雪⽩了眼西门胜天；“我们三个一起出去，这辈分关系可是好玩了。”饶是西门胜雪修炼了千年，依旧和小孩心
没有区别。“好玩归好玩，我们可不能说出来。”西门胜天点点头；“这小家伙的修为还真是神奇，居然在我们说话的功夫里面就已经恢复的七七八八了。”
此刻的李林⾝处密镜的核心区域，周围的悟
能力更是没有尽头一样，狂疯的涌⼊李林的⾝体內部。而李林的⾝体，就像是大海，不断昅收狂疯涌⼊的五行能力。这五行能力，
据五行远转的的规律，不断在李林体內汇集。李林现在的⾝体就像是一个小宇宙，这狂疯涌⼊的五行能量就是构建这个小宇宙的基本。
宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别为火、⽔、木、金、土代表之，能的生长为
，消耗为
，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人⾝体的五行。人⾝之五脏五行为肺金、心火、肝木、肾⽔、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象。兹以肺“金”为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），昅热（能），散热（能），昅⼊呼出含有⽔份的空气，蒸发⽔气，冬天口鼻可见呼出⽩茫茫的⽔蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发⽔气成热（能）所生之余热（能）。肺主⽪⽑，⽪⽑被全⾝肌肤之表，⽪肤⽑孔亦司呼昅排汗散热、昅热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼昅之散⽔气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺“金”调节体温、昅热、散热、传热使温度上升，下降为“金”的作用。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太
为君火，地球的內热为相火，心为君火，肾中之为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主⾎
，主全⾝热的能源，运动心跳速加，则肺呼昅速加呼昅空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即⾝死，人死体温散失，体温即是火，⾝体骤冷，⽪⾁腐烂“⽔”汁无火蒸动气化而流失。木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫⾎
，使⾎有沟渠（⾎管）可循，不致火热（能）滥泛，內经言：“肝脏⾎，卧则⾎归于肝（即肝如电流之充电）”醒后肝⾎源源不断供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏⾎，肝⾎尽则疲倦
睡，睡醒则肝如充电般充⾎而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学物药中毒与风寒所阻，致肝不能充⾎，⾎不能归于肝，则肝无⾎以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口⼲，肺金昅热散热太快，消耗心火所生之热，皆⾜以令肝⾎速加枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫⾎循环，而筋骨酸痛，甚至菗筋，故內经云：“诸风掉眩，皆属于肝。”是为木生火，而金克木。肾为⽔脏，中医学上的补“肾”壮“
”“”为生命的生生之能“肾”为生命之始“补肾”是补生命之源亦即是补全⾝“壮”即是強化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮，而不是狭义的补男人的×具。內经灵枢经脉第十⻩帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为⼲，脉为营，筋为刚，⾁为墙，⽪肤強而⽑发长，⾕⼊于胃，脉道以通，⾎气乃行。”又曰：“肾主骨，骨主髓。”肾主骨，肾为⽔气所生，骨为筋、脉“木气”联结之支架，肾中之
強，则可使肝木生长茂盛，肝木強则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之⽔旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木蔵⾎之耗失，肾⽔旺则火自平，故曰滋降火。脾属土，土能生养万物，脾主肌⾁，土旺则饮食健而肌⾁強，甘津之气布溢，全⾝得以润泽，肌⾁強能致⽪肤具弹
光泽，发挥肺的昅热、散热、传热功能，食不甘美则肌⾁衰，致⽪肤弹失，肺金气弱而元气衰，是为土生金。天气下降为雨、为⽔，⽔气上升为云为雾，在⽇常生活中，天气下降为雨为⽔，大家都能看见，⽔气上升为云、雾时，除廿四节气时，大家都不易看见，肺強金盛，小便通利，便大顺畅，肺衰金弱，⽔不能气化上升为能，致肺呼昅所得之⽔气不能下降，致小便不利而留为肿，是为今⽇尿毒症，为肺、肾金⽔不能相生所致。
五脏各司气的上升、下降、扩张、收缩与稳定，即⾝体五脏六腑皆在作呼昅的作用，不光是肺在作呼昅作用。
肺金将空气昅⼊体內，是为气的收缩，肝木将空气呼出体外，是为气的扩张，心火将凝结之气能加热使之上升，上升能助气的扩张，肾⽔将气凝结使之下降，下降能助肺金气的收缩。上升不能太快，下降亦不能太快，收缩不能太快，扩张亦不能太快，是为气的稳定，即脾土的作用。
五行相生相克为气动的均衡至中和之理，是电、能的传动，不是五行“相生”更不是五行“相克”而是五行“相生相克”即能的升、降、扩散、收敛与稳定如环无端，周而复始，失一不可，不偏不倚，不可太过，不可不及，故圣人倡中庸之道，乃为“中”医之至理，是以五行⾝命的气化，与十二经络的“周易│即易经”││乃为医疗获取健康之最⾼境界。
这些能量依次对其他器官进行改进，就算是昏
中的李林，也能察觉到体內不断的变化。对于这些，李林只能说没想到会因祸得福的将⾝体进化成真正的灵体。
M.SｓvVｘS.cOM